"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
玄云溶溶兮，垂雨濛濛；类我圣泽兮，涵濡不穷。
白苎歌西曲，黄苞寄北人。不知心赏后，早晚见行尘。"
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
.sheng jue jing shen lao .qing wang fa xing qi .zuo cong ge ji mi .le ren zhu ren wei .
meng zhu xi chou yuan .shan qiu qing wang tong .ying jie chu chu yi .liu dang chu yun zhong ..
yu shi xin cong ma .can jun jiu zi ran .huang hua wu shan chu .yu ru ding wu xian ..
qi lin tu hua hong yan xing .zi ji chu ru huang jin yin .shang shu xun ye chao qian gu .
xuan yun rong rong xi .chui yu meng meng .lei wo sheng ze xi .han ru bu qiong .
bai zhu ge xi qu .huang bao ji bei ren .bu zhi xin shang hou .zao wan jian xing chen ..
bai lv shi an wei .fen ming nang xian ji .zi li shu ke guang .quan quan qi wu ti ..
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .
du you gu ren jiao tai zai .bu yan hui he ji wei bing .you yi sui han xin xiang dai .
liang ce zi ru mu .sui xing cong jin guan .qing chun ba ting bie .ci qu he shi huan ..
qian ren xiang bei wan hua shen .jiu zhu qing qing chang rao zhai .dao shi shu kuang ying zi shi .
yi xi tai pu zhang jing shun .jian mu gong ju yue qing jun .sui ling da nu shou tian yu .
shui di kan chang dao .hua bian shi yu yi .jun xin neng bu zhuan .qing yue qi xiang li ..
fei guan feng lu diao .zeng shi shu yi shang .yu shi guo yong fu .zu yi shou bian jiang .
sui meng huan chan guan .you di nv duo xing .gan wang er shu gui .tong po su dan jing .
译文
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到(dao)来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
并非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东(dong)巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
努力低飞，慎避后患。
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断，在江边渐渐老去。
靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
注释
白露垂珠：江淹《别赋》中“秋露如敢。”此化用其意。
“洛阳”句：用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月，代宗于十二月复还长安，诗作于代宗还京不久之后，所以说“新除”。
239.集命：指皇天将赐天命。
⑸“娟娟”二句语含比兴。见蝶鸥往来自由，各得其所。益觉自己的不得自由。娟娟，状蝶之戏。片片，状鸥之轻。闲幔，一作开幔。
⑶禾黍（shǔ）：泛指黍稷稻麦等粮食作物。油油：形容浓密而饱满润泽的样子。
⑷他时不用逃名姓：一作“他时不用相回避”，又作“相逢不必论相识”。逃名姓：即“逃名”、避声名而不居之意。白居易《香炉峰下新卜山居》诗有“匡庐便是逃名地”之句。
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候，因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法，其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了，想杀江充以自保。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
东郊尚烽火，朝野色枯藁。西极柱亦倾，如何正穹昊。"
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
"斗酒忘言良夜深，红萱露滴鹊惊林。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
怜好彼克修，天机自明断。南图卷云水，北拱戴霄汉。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
"着处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻，四面旌旗看不见。
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲。交态知浮俗，儒流不异门。
醉后或狂歌，酒醒满离忧。主人不相识，此地难淹留。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
"水宿仍馀照，人烟复此亭。驿边沙旧白，湖外草新青。
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
"悲猿何处发，郢路第三声。远客知秋暮，空山益夜清。
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
偶兹近精庐，屡得名僧会。有时逐樵渔，尽日不冠带。
"适远登蓟丘，兹晨独搔屑。贤交不可见，吾愿终难说。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
圣主当深仁，庙堂运良筹。仓廪终尔给，田租应罢收。
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
今又降元戎，已闻动行轩。舟子候利涉，亦凭节制尊。
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
"着处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，
"闻说江陵府，云沙静眇然。白鱼如切玉，朱橘不论钱。
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
幽鸟清涟上，兴来看不足。新篁压水低，昨夜鸳鸯宿。
"但有离宫处，君王每不居。旗门芳草合，辇路小槐疏。
始谓吾道存，终嗟客游倦。归心无昼夜，别事除言宴。
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
"平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
忆昔初见时，小襦绣芳荪。长成忽会面，慰我久疾魂。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
早岁爱丹经，留心向青囊。渺渺云智远，幽幽海怀长。
"水流绝涧终日，草长深山暮春。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"