踏莎行·闲游
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
"何事天时祸未回，生灵愁悴苦寒灰。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
踏莎行·闲游拼音解释:
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
.yan yu ai feng geng bu ting .chun guang yu er qi wu qing .
.dong li yao luo hou .mi yan bei han cui .jia yu jing xin chai .jing shuang hu jin kai .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
que jiao xi xian wang lao hun .wei kan ai xi wei zhen bao .bu gan chuan liu wu zi sun .
an neng shou xuan xun .bing yuan zhong su lv .tao dun cong suo shang .xiao xiao jue chen gui ..
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
.liang he bing yi yan .chu chu jian gui zhou .ri ye gu ren san .jiang gao fang shu qiu .
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
译文及注释
译文
汉朝之恩实在是浅薄啊(a)，胡人之恩还要(yao)更深，人生的欢乐在于心与心相知。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
赵毋恤得到宝符而为太子(zi)，建立了获取山河的功业。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
怎(zen)么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已(yi)定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都(du)是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身(shen)价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨(hen)飘扬落花的狂风，无边春色到来已使(shi)天地呈现芳姿。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
能挽弯弓如满月，箭箭中的无虚发，一箭穿空落双枭。
注释
75.一床书：指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。
①题下自注：“鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》”。鹈鴂，指伯劳。
⑵洞房：深邃的住室。后多用以指妇女所居的闺阁。
⑻兴：指政权的统治稳固。兴、亡：指朝代的盛衰更替。
4.辜：罪。
26.“其气”四句：意思是，那天地间的灵气，在这一带，不造就伟大的人物，却仅仅造就小石城山这样的景物，所以“楚之南”这地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辩“徒劳”为“功劳”的说法。其气之灵，这里指天地的灵气。楚，今湖南、湖北等地，春秋战国时属楚国。少人而多石，指少出贤人而多出奇石。
（3）匆匆：形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”
34.敝舆：破车。
赏析
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏(zan shang)那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主(de zhu)旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说：“绝无工句可摘，而气格老健，不余不欠(bu qian)，作家本领在此。”所谓不余不欠，就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识。
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述(de shu)怀作了垫笔。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
“伤心一首葬花词，似谶成真(cheng zhen)不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可(bu ke)胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏(zan shang)那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
诗的前半部着重塑造了飞将军李广的形象，以李广来代指当时的征战将士，采取了虚中有实，实中有虚的写法，既是赞扬汉代名将李广的业绩，又是当时征战将士生活的写照。把历史和现实揉合在一起。
这首诗通篇写砚：砚质，砚色，砚型，砚体，砚品，砚德。而砚的使用，又离不开墨、笔、纸，尤其是墨，所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的，却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句，一路不停，络绎而下，如同缨络垂下；字句精炼，语言跳跃，没有一处浪费笔墨，也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问，极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
结尾是一片忆念想望之情。“兰桡殊未返，消息海云端。”由于朋友坐的船还没见回来，自己也无从知道他的消息，只好遥望远天尽处的海云，希望从那儿得到吴处士的一些消息了。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主(de zhu)旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，为使论点具有说服力，作者广征史实，不仅引用了郑伯肉袒迎楚，勾践卧薪尝胆等善于隐忍的正面典型，而且引项羽、刘邦等不善于隐忍的反面典型，从正反两方面加以论证发挥。作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。这篇文章能开能合，气势俊逸奔放，虽只有短短七百字，但言简意赅，分析透彻，鞭辟入里，显示了青年苏轼杰出的文学才华，千百年来成为立论文章的典范。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说：“绝无工句可摘，而气格老健，不余不欠(bu qian)，作家本领在此。”所谓不余不欠，就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：“交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。”（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识。
“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：“睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在他们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，他们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
何人不爱牡丹花，占断城中好物华。 颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述(de shu)怀作了垫笔。
“林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉”，这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条，可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束，有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来，送给洁白无瑕的女子，代表家庭生活的开始，即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义，如郑笺：“朴樕之中及野有死鹿，皆可以白茅裹束以为礼，广可用之物。如玉者，取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说：“言林有朴樕，仅供樵薪之需，野有死鹿，亦非贵重之物，然我取以归，亦须以白茅总聚而束之，防其坠失。今有女如无瑕之玉，顾不思自爱乎？”，就是说，即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来，何况是一个想无暇的美玉一样的女子，只是不自爱吗？
最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面，“密映钱塘苏小家”，好一幅江南春色图。
独凭朱栏立凌晨，山色初明水色新。
“伤心一首葬花词，似谶成真(cheng zhen)不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可(bu ke)胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
创作背景
豫章为南昌旧名。滕王阁，唐初建于南昌城西，飞阁叠台，下瞰赣江，其临观之美，为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传，益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，多有吟咏，吴潜此作亦发兴乎此。
李乂( 唐代 )
收录诗词 (6157) 首
简 介
李乂 （公元六四七年至七一四年）字尚真，（旧唐书作本名尚真。此从新唐书）赵州房子人（今河北邢台市临城县人）。生于唐太宗贞观二十一年，卒于玄宗开元二年，年六十八岁。少孤。年十二，工属文，与兄尚一，（官至清源尉，早卒）尚贞（官至博州刺史）俱以文章见称。举进士，累调万年尉。长安三年，（公元七o三年）擢监察御史，劾奏无避。景龙初，（公元七o七年）迁中书舍人，修文馆学士。乂着有文集五卷，《两唐书志》又与兄尚一、尚贞同为一集，号为李氏花萼集，凡二十卷，并行于世。
早发
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
"悲风淅淅兮波绵绵，芦花万里兮凝苍烟。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
水调歌头·多景楼
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴，浮云白波名不同。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
子产论尹何为邑
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
疑是大谢小谢李白来。"
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。"
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨，疮黏锦袖亦何辞。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
武侯庙
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"争不逢人话此身，此身长夜不知春。
"故人劳札翰，千里寄荆台。知恋文明在，来寻江汉来。
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
蝶恋花·上巳召亲族
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
赐房玄龄
明月珠难识，甘泉赋可称。但将忠报主，何惧点青蝇。"
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
更漏子·相见稀
"修短各有分，浮华亦非真。断肠泉壤下，幽忧难具陈。
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
旅坟孤fb岳，羸仆泣如儿。多少求名者，闻之泪尽垂。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
日登一览楼
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
干降精，坤应灵。日月象，岳渎形。"
南风歌
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
障车儿郎且须缩。"
"讲终斋磬罢，何处称真心。古寺高杉下，炎天独院深。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸，五丁冠顶百神宫。
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"