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白菊杂书四首

先秦 / 李占

争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"沧浪子后玄真子,冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟,
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"


白菊杂书四首拼音解释:

zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
.cang lang zi hou xuan zhen zi .ming ming diao yin jiang zhi si .ku mu xin cheng ze meng zhou .
.jie gou yin fen ji .yan qian zhu wei sheng .tu you chuang ri zao .yue qian huang feng qing .
wen shuo dong zhou tian zi sheng .hui yao jin xi que xi xing ..
.shi nian xiao xi duan .kong shi meng yan luo .song yue ji shi xia .dong ting he ri guo .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
.he shi pan lang lian bie yan .huan qing wei duan qie xin xuan .
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
.you bian ming shan zu bian xun .que lai chen shi hun guang yin .ken jiang de de wu shi yi .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
.mo mu xi shi gong ci shen .ke lian lao shao ge qian chun .
mi na gong nan qian na fu .zhi kan jiang mian shui dong liu ..

译文及注释

译文
有(you)的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就(jiu)在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情(qing)呼唤。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率(lv)大军进驻石头。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮(xiao)万(wan)里,冲击着龙门。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台(tai)榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
自从那时至今约有四万八千年,秦(qin)蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡(fan)地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。

注释
⑴竞渡:赛龙舟。
11、西秦:指十六国时苻坚的前秦。
  我本是汉人,却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束,前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪,驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦,眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远,匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我,并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居,因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己,对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心,所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的,常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀,乘着它远飞,但是飞鸟根本就不懂我的心情,它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉,今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去,情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说:远嫁异乡使人感情上难以承受。
⑹大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。又:孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云:“及暮,平安火不至。”胡三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜,放烟一炬,谓之平安火。”
5.憯(can3惨)凄:同"惨凄"。欷:叹息。中:袭。
1.解连环:词牌名。双调,一百零六字。前段十一句,五仄韵,五十三字。后段十句,五仄韵,五十三字。又名《望梅》、《杏梁燕》。双调一百零六字,仄韵。《词谱》卷三四:“此调始自柳永 ,以词有‘信早梅偏占阳和’,及‘时有香来,望明艳遥知非雪’句,名《望梅》。后因周邦彦词有‘妙手能解连环’句,更名《解连环》。
⑸风沙,此句的意思是水虽不至于有滔天之祸,仍有风沙之害。
⑹武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。

赏析

  这首诗可以说是一首叙事诗,诗中主要写了主人公京洛少年的行为。他是一位风度翩翩,身手矫健的英俊少年,骑射的本领十分高超,但只是用来打猎消遣,于国无补;他慷慨好施,穷极奢华,然未知节俭,日复一日,年复一年,光阴虚掷,而无忧国忧民之心。然而,曹植对京洛少年的批评只是以很隐约含蓄的方法来表现的,通过尽态极妍的描绘逗露出来,如写他善射曰:“左挽因右发,一纵两禽连。余巧未及展,仰手接飞鸢。”又如写他宴会的丰盛:“脍鲤臇胎鰕,寒鳖炙熊蹯。”其描写未免过份夸张,而诗人正是在这种夸张中暴露了其中不合理的成份,过份的逞才与奢豪,自然会激起人的不满。虽然曹植在这里未著一字批评,然其中的褒贬曲曲可见。又如最后说一天的欢乐已尽,“白日西南驰,光景不可攀”已隐寓时光虚度,青春一去不返的惋惜之意,然结句忽又说“清晨复来还”,言外的讽谕之意就更加清楚了。故陈祚明《采菽堂古诗选》中说:“白日”二句下,定当言寿命不常,少年俄为老丑,或欢乐难久,忧戚继之,方于作诗之意有合,今只曰‘云散还城邑,清晨复来还’而已,万端感慨皆在言外。”说明了曹植此诗中的讽谕纯以含蓄的笔墨出之,不露痕迹而宛然可见。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象(jing xiang)后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  中国传统诗歌源远流长,但以叙事为主的史诗却一向不发达,因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品,便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣,体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  沙丘城,位于山东汶水之畔,是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫,从那种充满着友情与欢乐的生活中,独自一人回到沙丘,倍感孤寂,倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活,住处的周围环境,以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字,也没有一个“君”字,给读者以山回路转、莫知所至的感受,直到诗的结尾才豁然开朗,说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情,而且是一联强似一联,以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云,都成了后二句的烘托。这样的构思,既能从各个角度,用各种感受,为诗的主旨蓄势,同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人(ling ren)叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为(yin wei)有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。

创作背景

  《《秋兴八首》杜甫 古诗》是大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧飒之时,不免触景生情。因写下这组诗。

  

李占( 先秦 )

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简 介

李占 李占(一一一八~一一七一),字知来,号云巢子,资州(今四川资中)人。石弟。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士。历广都簿,永州尉,成都府路提刑司干办,摄渠州学官,知郪县。孝宗干道七年卒,年五十四。有文集五十卷,已佚。事见《方舟集》卷一七《云巢子墓志铭》。

七夕穿针 / 刘似祖

人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。


柳梢青·七夕 / 王诲

兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
珊瑚掇尽空土堆。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。


齐桓公伐楚盟屈完 / 赵时远

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 华天衢

地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"


酬乐天扬州初逢席上见赠 / 牟子才

愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。


李廙 / 陶邵学

"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 行荦

"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
不如松与桂,生在重岩侧。"
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。


于郡城送明卿之江西 / 韩缜

岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。


秦女卷衣 / 孙炳炎

"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


庆州败 / 释妙印

点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"