首页 古诗词 卜算子·黄州定慧院寓居作

卜算子·黄州定慧院寓居作

未知 / 陈人杰

西望太华峰,不知几千里。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


卜算子·黄州定慧院寓居作拼音解释:

xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
.shang guo shui chuan xiao xi guo .zui mian xing zuo dui cuo e .shen li dao shi yi shang shao .
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
zi nai zhi yin you shang xi .yu jiao geng ru he ren er ..
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
he gan xun shui diao .bei ju shang yan qi .ji miao ren lai shuo .zhong yuan zheng luan li ..

译文及注释

译文
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡,风中传来阁道上来回的马蹄声。
遍地(di)是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
  许君死时五十九岁,在仁宗嘉祐(1056—1063)某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人(ren)姓李。长子名瓌,没有做官;次子名璋,任真州司户参军;三子名琦,任太庙斋郎;四子名琳,中了(liao)进士。五个女儿,已经出嫁的两个,一个嫁于进士周奉先,一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深(shen),凋零净尽,如今剩下只老身一人。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱(luan),还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又(you)不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里(li)的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊(a)!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。

注释
101、偭(miǎn):违背。
①澹:“淡”的异体字。浅、薄之意。
47大:非常。
⑷以下直到篇末,是更远的回忆,即此篇的本事。小苹,当时歌女名。汲古阁本《小山词》作者自跋:“始时沈十二廉叔,陈十君宠家,有莲鸿苹云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。“小莲、小苹等名,又见他的《玉楼春》词中。
⑸王右军:即晋代书法家王羲之.官至右军将军。
选自《雪涛小说》。作者江盈科,明代人。

赏析

  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的(zai de)地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵(liao zong)心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
  这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
  主题、情节结构和人物形象
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  末段以抒情之笔收束,正面点出题中“别”字。在官为职守所拘,在私有人事牵系,彼此不能(bu neng)经常在一起,这真是无可奈何的事。《怀友》说:“思而不释,已而叙之,相慰且相警也。”这里也说:“作《《同学一首别子固》王安石 古诗》,以相警且(jing qie)相慰云。”朋友之问,互赠文字,以为学之道相策勉,以交谊之诚相慰藉,此篇是个很好的榜样。
  他现在正过着十分安逸的生活,很舒服满足,不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的,有别于现在的生活。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青(yi qing)绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

陈人杰( 未知 )

收录诗词 (1832)
简 介

陈人杰 陈人杰(1218-1243),一作陈经国,字刚父,号龟峰,长乐(今福建福州)南宋词人,同时也是宋代词坛上最短命的词人,享年仅26岁。他现存词作31首,全用《沁园春》调,这是两宋词史上罕见的用调方式。

大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 谭澄

迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"


青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州 / 王九徵

"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"


满江红·赤壁怀古 / 倪黄

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
"八片尖裁浪作球,火中燖了水中揉。


狡童 / 周星薇

"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,


再游玄都观 / 周墀

"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。


自责二首 / 赵公豫

树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
水浸泥弹丸,思量无道理。浮沤梦幻身,百年能几几。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。


临江仙·送钱穆父 / 陈栎

"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。


杨花 / 聂古柏

晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。


秋江送别二首 / 王起

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"捏土为香事有因,世间宜假不宜真。
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 薛稻孙

"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
(王氏答李章武白玉指环)
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。