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赠王粲诗

明代 / 李晸应

如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"


赠王粲诗拼音解释:

ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
de dao gao seng bu yi feng .ji shi gui qu yuan xiang cong .
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
.ting ping nian shao fa jia liu .xin si cheng jiang yue zheng qiu .xue jiu tian ren zhi yuan shi .
zhong sheng zai kong bi .fan ying yao cong qian .mian xiang shan zhong ren .shen qi ru hui mian .
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
.shi shi fei fei jing bu zhen .tao hua liu shui song qing chun .xing liu xing xiang jin he zai .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
.e e fei jian ge .you shu bu kan pan .fo shou zhe bu de .ren xin si deng xian .
.da tang kai hong ye .wei wei huang you chang .zhi ge rong yi ding .xiu wen ji bai wang .
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..

译文及注释

译文
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里(li)雕镂装饰的也是龙。他(ta)这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊(jing)恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
春天回到了哪里?找不到它的脚印,四处一片沉寂,如果有(you)人知道春天的消息,喊它回来同我们住在一起。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻(gong)击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
柳色深暗
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
“魂啊归来吧!

注释
③东陌:东边的道路。此指分别处。
②丘阿:山坳。
②潺潺:形容雨声。
⑥向:从前,往昔。
④栽桃李:这里指的是交朋友。
②高田:沿着山坡开辟的田畦,又叫梯田。

赏析

  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举”,为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式,含有丰富的抒情成分,所以就能起到独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张,配合了他所颁发的政令。
  后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想,描绘出一个宁静美好的境界,是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满,尊中酒不空”(《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语)那样的豪华气派,也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”,而是一个人对菊自酌。独饮本来容易使人感到寂寞,但五、六两句各着一“虽”字、“自”字,就洗去孤寂冷落之感,“自”字显得那壶儿似也颇解人意,为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅(bu jin)指向杯中斟酒,还有酒壶倾尽之意,见出他自酌的时间之长,兴致之高,饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句,不仅描写的方面不同,还包含着时间的推移。随着饮酒增多,作者的感触也多了起来。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  短短五句,将人物的旷放超豪,表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词,或实指,或虚影,颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景,却以人物我行我素的行动超脱待之,显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照,更能见出这一点。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南(nan)是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平(bu ping)之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮,无以我公归兮”两句,用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式:把高级官员的礼服留下来,表达诚恳的挽留。这种风习,到后代演变成“留靴”:硬把离任官员的靴子留下,表示实在不愿让他离去。当然,一旦成习俗,真情实意便减弱,甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮!”正面点出全诗感情核心:因高级官员离去而悲伤。至此,感情的积累到了坦率暴露的结局,这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚,到最后总爆发。由于这个感情总爆发,使读者回顾上文的言行,更感挽留客人的心情诚恳真实,并非虚饰之词。结构安排的层层推进,按时序的叙述,使这首诗取得较强烈的抒情效果。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  这诗共分四章,分别列举东、西、南,北四个方位的—个远处地名,表达诗人四处寻找美人而不可得的惆怅忧伤的心情。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。

创作背景

  靖康二年(1127),金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里,城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗,同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

  

李晸应( 明代 )

收录诗词 (7583)
简 介

李晸应 李晸应,字谦伯,号少闲居士,朝鲜人。有《少闲居士集》。

北中寒 / 保水彤

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


南风歌 / 次翠云

"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,


寄外征衣 / 完颜冷丹

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。


绮怀 / 闽绮风

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。


上元夜六首·其一 / 太史莉霞

囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。


东湖新竹 / 淳于春宝

远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 漆雕小凝

顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
始知匠手不虚传。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。


送贺宾客归越 / 公羊戊辰

"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。


九日酬诸子 / 长孙雨雪

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"


秋夕 / 叫姣妍

通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。