首页 古诗词 浪淘沙·极目楚天空

浪淘沙·极目楚天空

隋代 / 李元实

谁知渐渐因缘重,羞见长燃一盏灯。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
长忆去年风雨夜,向君窗下听猿时。"
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
念近剧怀远,涉浅定知深。暗沟夜滴滴,荒庭昼霪霪。
森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
他时若要追风日,须得君家万里驹。"
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,


浪淘沙·极目楚天空拼音解释:

shui zhi jian jian yin yuan zhong .xiu jian chang ran yi zhan deng ..
xiong zhong yi wu shi .hao qi ning jin bao .piao ruo yun xin feng .le yu yu zai zao .
.jiu zai qing tian li .tian gao hu zan wen .pian pian ying bi luo .liao li ru zhong yun .
yi xu shu shu mou huan hui .hao zuo kai cheng di er chun ..
chang yi qu nian feng yu ye .xiang jun chuang xia ting yuan shi ..
zui wo yi shen bing .pin ju jue dao kuan .xin shi jiu bu xie .zi suan shao ren kan .
nian jin ju huai yuan .she qian ding zhi shen .an gou ye di di .huang ting zhou yin yin .
sen ji cheng san ling .zan ge tui yi sheng .ji jiao zhi yu guo .guan su bian feng xing .
ta shi ruo yao zhui feng ri .xu de jun jia wan li ju ..
jing bian bu ren shao yun shu .duo shi men ren zai hou zai .
.sai xia xian wei ke .xiang xin qi yi an .cheng tu guo wan li .shen shi shang gu han .
.shi chao rao rao qian gu .lin he ming ming si xian .huang he bu gui dan zao .

译文及注释

译文
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是(shi)否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过(guo)了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现(xian)在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因(yin)为刮风下雨,又没有成行。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位(wei)时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范(fan)增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙(miao),悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
跪请宾客休息,主人情还未了。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。

注释
1.汴河:又名汴渠。即通济渠,流经今河南、安徽境,在泗县入淮河,隋炀帝所开,西通河洛。南达江淮,炀帝幸江都(今江苏扬州),即由此道。《汴河亭》许浑 古诗,在今开封市附近汴河之旁,传为炀帝行宫故址。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
⑻弯弓满月,把弓拉开像圆月的形状。
16、排摈:排斥、摈弃。
天公:指天,即命运。
⑾任:担当

赏析

  这首诗(shi)开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算(bu suan),前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干(shui gan)却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章,每章的第一句均以实写手法写犬;每章的第二句均以虚写手法写人,“即物指人,意态可掬”(陈震《读诗识小录》)。“令令”、“重环”、“重鋂”,是写犬,不仅描绘其貌,而且描摹其声。由此可以想见当时的情景:黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌,猎犬在跑动中套环发出的响声等等,这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云:“诗三字句,赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句,使人如见如闻,千载以下读之,犹觉其容满目,其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”,则是写人,在夸赞猎人英姿的同时,又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来,诗中所赞美的猎人,是个文武双全、才貌出众的人物,以致引起旁观者(包括作者)的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的,从当时所崇尚的民风看,也是可信的。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  也许是长久偏安于江左的青山绿水,不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧,南朝稍有壮心的文人士子,往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此,仿“古诗”、叙汉事,借以抒写自己的怀抱和感慨,也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗,正以“效古”为题,倒转时空,把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”

创作背景

  唐宪宗元和六年(811)至八年,白居易因母亲逝世,离开官场,回家居丧,退居于下邽渭村(今陕西渭南县境)老家。退居期间,他身体多病,生活困窘,曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗,就作于这一期间的元和“八年十二月”。

  

李元实( 隋代 )

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简 介

李元实 李元实,理宗宝庆时有诗送胡梦昱(《象台首末》卷三)。今录诗十二首。

登山歌 / 管傲南

看君倒卧杨花里,始觉春光为醉人。"
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
朝来马上频回首,惆怅他人似蔡邕。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
"积雪山阴马过难,残更深夜铁衣寒。
"鱼钥千门启,鸡人唱晓传。冕旒临玉殿,丞相入炉烟。
烂熳岂无意,为君占年华。风光饶此树,歌舞胜诸家。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。


鲁仲连义不帝秦 / 碧鲁华丽

曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
"夙陪翰墨徒,深论穷文格。丽则风骚后,公然我词客。
哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
"旧宅人何在,空门客自过。泉声到池尽,山色上楼多。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"


虞美人·春花秋月何时了 / 力醉易

远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
鹗驻前旌拂暮鸦。闺信坐迟青玉案,弄儿闲望白羊车。
"春来眠不得,谁复念生涯。夜听四邻乐,朝寻九陌花。
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
"白石岩前湖水春,湖边旧境有清尘。
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
须防美人赏,为尔好毛衣。"
且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"


卜算子·十载仰高明 / 太叔小菊

"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
北津杨柳迎烟绿,南岸阑干映水红。
便唤耍娘歌一曲,六宫生老是蛾眉。"
我力或屈,我躬莫污。三黜如饴,三起惟惧。再宾为宠,
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。


如意娘 / 峰轩

"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
惟昔仗孤剑,十年朝八荒。人言生处乐,万乘巡东方。


李凭箜篌引 / 费莫妍

避时曾变姓,救难似嫌身。何处相期宿,咸阳酒市春。"
"临江府署清,闲卧复闲行。苔藓疏尘色,梧桐出雨声。
"暮过潭上寺,独宿白云间。钟磬遥连树,星河半隔山。
蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"


陋室铭 / 寿翠梅

"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
见苦方知乐,经忙始爱闲。未闻笼里鸟,飞出肯飞还。"
"西入山门十里程,粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹,
树色连秋霭,潮声入夜风。年年此光景,催尽白头翁。"


泾溪 / 单于静

秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
黄金百万终须得,只有挼莎更一唿。"
"凤仪常欲附,蚊力自知微。愿假樽罍末,膺门自此依。
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。
"寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音。
"十年一相见,世俗信多岐。云雨易分散,山川长间之。
"相如死后无词客,延寿亡来绝画工。


雪诗 / 荣乙亥

盘松国清道,九里天莫睹。穹崇上攒三,突兀傍耸五。
园林萧洒可终身。留侯爵秩诚虚贵,疏受生涯未苦贫。
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞,秘法虔心传付与。
巧着金刀力,寒侵玉指风。娉婷何处戴,山鬓绿成丛。"
"野寺寻花春已迟,背岩唯有两三枝。
鱼戏参差动,龟游次第新。涉江如可采,从此免迷津。"
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"


浣溪沙·红桥 / 仲孙磊

客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"
文武音初合,宫商调屡更。谁能向机杼,终日泣无成。"
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
"忽闻扣户醉吟声,不觉停杯倒屣迎。
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得,初心莲向火中生。
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。