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满江红·东武会流杯亭

近现代 / 赵良器

未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"


满江红·东武会流杯亭拼音解释:

wei lian huan dan qie lian xin .dan cheng fang jue dao yuan shen .mei liu ke you qian gu jiu .
mo wang lun chuang zi cui zhe .he kuang geng ru li xing ru li shuo ..
jing zhong chun se lao .zhen qian qiu ye chang ..yong lei .yi shang jian .yin chuang za lu ...
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
bai ou hua jing jiang shi zhong .shui die shan ceng qing cao shu .zhen qing yue ku li shuang feng .
.xian sheng xian sheng bu ke yu .ai ping bu ping mei dou shu .
wu yong gu ren er .cai jun si zuo zhen .xian shi sheng chao hui .wen wen wu dong chun .
jian shuo wu feng ji shu nian .yi shang ri guang zhen shi huo .dao pang yu gu da yu chuan .
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..

译文及注释

译文
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不(bu)说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕(pa)大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
  柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快(kuai)乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理,于是他们都顺从。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这(zhe)样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容(rong)。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝(di)王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯(wei)独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!

注释
⑶申:申明。
⑷五陵:地点在长安,唐朝的时候是贵族聚居的地方。
(11)篡(cuàn):篡位,臣子夺取君主的权位。
仇雠:“雠”与“仇”同义,仇敌。
李陵:字少卿,西汉名将李广孙,善骑射。武帝时,为骑都尉,率兵出击匈奴贵族,战败投降,封右校王。后病死匈奴。俱居门下:司马迁曾与李陵同在“侍中曹”(官署名)内任侍中。
⑤震震:形容雷声。
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。

赏析

  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。
  怨深,夜深,主人公不禁幽独之苦,由帘外到帘内,拉下帘幕之后,反又不忍使明月孤寂。似月怜人,似人怜月;而如果人不伴月,则又没有什么事物可以伴人。月无言,人也无言。但读者却深知人有无限言语,月也解此无限言语,而写来却只是一味望月。这正是“不怨之怨”,所以才显得愁怨之深。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗(xuan zong)“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马(yang ma)上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
其一赏析
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致(yi zhi)让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
  最后对此文谈几点意见:
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗(shi su)小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写,而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,触处生神,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下,江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙,不眠的思妇以及漂泊的游子,组成了完整的诗歌形象,展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓,虽用水墨勾勒点染,但“墨分五彩”,从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果,宛如一幅淡雅的中国水墨画,体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。

创作背景

  裴迪是王维的好友,两人同隐终南山,常常在辋川“浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”(《旧唐书·王维传》)。此诗就是他们的彼此酬赠之作。

  

赵良器( 近现代 )

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简 介

赵良器 赵良器,兵部员外。诗二首。

冬夜书怀 / 林承芳

无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。


有美堂暴雨 / 唐瑜

露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"


明月皎夜光 / 张岳骏

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。


夜到渔家 / 彭湃

"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
此道非君独抚膺。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,


虞美人·宜州见梅作 / 焦贲亨

荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


与李十二白同寻范十隐居 / 陆敏

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


相见欢·深林几处啼鹃 / 张心渊

永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。


思吴江歌 / 黎彭祖

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"


绮罗香·咏春雨 / 素带

仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。


赠白马王彪·并序 / 张所学

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
非色非空非不空,空中真色不玲珑。