君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，阛阓千人语。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"
"避地江湖知几春，今来本郡拥朱轮。阮郎无复里中旧，
"早日羁游所，春风送客归。柳花还漠漠，江燕正飞飞。
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
"圣代司空比玉清，雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益，
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
名倡绣毂车，公子青丝辔。朝士还旬休，豪家得春赐。
世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
"叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
明日城西送君去，旧游重到独题名。"
我作此诗，歌于远道。无疾其驱，天子有诏。"
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
jun ping jiu bu fan .kang bo xun guo lu .xiao si he nao nao .huan hui qian ren yu .
hua xia yin wen zi .lin jian yong shang bei .qun guan jian zai guan .ci di che ma lai ..
.bi di jiang hu zhi ji chun .jin lai ben jun yong zhu lun .ruan lang wu fu li zhong jiu .
.zao ri ji you suo .chun feng song ke gui .liu hua huan mo mo .jiang yan zheng fei fei .
ta ri geng lai ren shi kan .you ying dong hai bian sang tian ..
.sheng dai si kong bi yu qing .xiong fan guan lie jian huang qing .yun qin yi jue gao wu yi .
chao sheng ru pin xian ri shao .ke neng tong zuo jiu you wu ..
ming chang xiu gu che .gong zi qing si pei .chao shi huan xun xiu .hao jia de chun ci .
shi lei hu jin lv .wai you sui qin cheng .qiang huai zhang bu man .ruo nian que yi ying .
.yin ying shen suo zhu qing guang .wu xian lai ren bu de chang .
.cha yu chun an kuo .ci xing zai zhong xiao .da ju ran ru zhou .chang chuan fu si qiao .
shi yue xia gui ling .cheng han zi kui yuan .luo luo wang yuan wai .zheng ying huo qi xian .
zuo shang mei ren jiao bu qi .gong zhong qian men fu wan hu .jun en fan fu shui neng shu .
ming ri cheng xi song jun qu .jiu you zhong dao du ti ming ..
wo zuo ci shi .ge yu yuan dao .wu ji qi qu .tian zi you zhao ..
xuan jiang dao yue jin .yuan yong wen zi xin .lv xiao han zhu yan .kuang jie qing yun bin .
译文
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
大禹从鲧腹中生(sheng)出，治水方法怎样变化？
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示(shi)友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏(xi)弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
桑(sang)树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
注释
66.兰膏：泛言有香气的油脂。
（23）九重城阙：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。阙，，意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》：君之门以九重。
湛湛：水深而清
⑧占（zhān）：推测[2] 占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。
9、少康：夏后相的遗腹子。牧正：主管畜牧的官。惎：憎恨。戒：警戒。
7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
"越声长苦有谁闻，老向湘山与楚云。海峤新辞永嘉守，
栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。
微诚慕横草，琐力摧撞筳.叠雪走商岭，飞波航洞庭。
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
石室寒飙骛，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊遗埃。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。"
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。"
"天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
节异苏卿执，弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺，塞极黑漫漫。
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于此物岂宜有忒赊。
"星象承乌翼，蛮陬想犬牙。俚人祠竹节，仙洞闭桃花。
鸿珑数铃响，羁臣发凉思。阴藤束朱键，龙帐着魈魅。
"绿野芳城路，残春柳絮飞。风鸣骕骦马，日照老莱衣。
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
"吾老着读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。
"秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。
束简下曲台，佩鞬来历阳。绮筵陪一笑，兰室袭馀芳。
太行青巅高，枋口碧照浮。明明无底镜，泛泛忘机鸥。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
遥知是夜檀溪上，月照千峰为一人。"
即此富苍翠，自然引翔栖。曩游常抱忆，夙好今尚暌。
迟迟入绮阁，习习流芳甸。树杪飏莺啼，阶前落花片。
丹巘堕环景，霁波灼虚形。淙淙豗厚轴，棱棱攒高冥。
为谢同僚老博士，范云来岁即公卿。"
露变蒹葭浦，星悬橘柚村。虎咆空野震，鼍作满川浑。
"章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
食作前日味，事作前日调。不知久不死，悯悯尚谁要。
"玉毫不着世间尘，辉相分明十八身。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
霜落叶声燥，景寒人语清。我来招隐亭，衣上尘暂轻。"
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待，私将鸡黍几人期。
部内有良牧，望中寄深情。临觞念佳期，泛瑟动离声。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
风桐瑶匣瑟，萤星锦城使。柳缀长缥带，篁掉短笛吹。
终朝岩洞间，歌鼓燕宾戚。孰谓衡霍期，近在王侯宅。
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
"晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所，
喑蝉终不鸣，有抱不列陈。蛙黾鸣无谓，閤閤只乱人。"
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
"寻师远到晖天观，竹院森森闭药房。
"笑向东来客，看花枉在前。始知清夏月，更胜艳阳天。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。"
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出，敛影含光让朝日。
只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，
梁甫吟时月正高。新识几人知杞梓，故园何岁长蓬蒿。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
"商山风雪壮，游子衣裳单。四望失道路，百忧攒肺肝。
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。"
"阶蓂附瑶砌，丛兰偶芳藿。高位良有依，幽姿亦相托。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻，此说吾不容。
照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。夜色不见山，孤明星汉间。
夫婿乘龙马，出入有光仪。将为富家妇，永为子孙资。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠，此夜断还续。
未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。
细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
见寄聊且慰分司。"
因兹谕直质，未免柔细牵。君看孤松树，左右萝茑缠。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
常言一粒药，不堕生死境。何当列御寇，去问仙人请。"
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
从此世人开耳目，始知名将出书生。"
列仙徒有名，世人非目击。如何庭庑际，白日振飞翮。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家，夜向咸阳原上宿。
子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。蛟螭露笋簴，缟练吹组帐。
报白君，相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小，
岸帻褰沙幌，枯塘卧折莲。木窗银迹画，石磴水痕钱。