上元侍宴
白云半峰起，清江出峡来。谁知高深意，缅邈心幽哉。"
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。
"秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。
凉风过雁苑，杀气下鸡田。分阃恩何极，临岐动睿篇。"
流莺啼碧树，明月窥金罍。昨来朱颜子，今日白发催。
今日持为赠，相识莫相违。"
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
"英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
雾色侵虚牖，霜氛冷薄帷。举袂惨将别，停怀怅不怡。
上元侍宴拼音解释:
bai yun ban feng qi .qing jiang chu xia lai .shui zhi gao shen yi .mian miao xin you zai ..
.ling feng biao sheng jing .shen fu zhen tong chuan .yu dian xie lian han .jin tang jiong jia yan .
sheng ming heng bu yun .li dai ji xiang yin .jie xiang tu shan qu .men lv luo shui bin .
.qin jin ji jiu pi .pan xu you shi qin .san xing su yi hui .si de wan er pin .
liang feng guo yan yuan .sha qi xia ji tian .fen kun en he ji .lin qi dong rui pian ..
liu ying ti bi shu .ming yue kui jin lei .zuo lai zhu yan zi .jin ri bai fa cui .
jin ri chi wei zeng .xiang shi mo xiang wei ..
yu dian gu xin bang .zhu ying luo jiu cong .tu xuan yi bao jian .he chu fang xu gong .
.ying ying da liang guo .yu yu mi shu tai .bi luo cong long qi .qing shan chu shi lai .
wu se qin xu you .shuang fen leng bao wei .ju mei can jiang bie .ting huai chang bu yi .
译文及注释
译文
投荒百越十二载，面(mian)容(rong)憔悴穷余生。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
乡(xiang)校没(mei)有毁掉，而(er)郑国得以治理好。周初兴盛，（是因为）奉养老成有德之人，听取他们的意见；（周厉王）衰败，是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这子产啊，执政的方式（难得）。只因为难得，才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式，帮助天下的君王，（天下就能）政通景明，达到无限。哎!天下没有治理好，（是因为）只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?（谁又具有子产之才）？我思慕古人。
回头看巴山的道路隐(yin)没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
恐怕自身遭受荼毒!
想把这柄匕首送给你，让它与你同急共难。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
士卒劳役是多么劳苦艰辛，在潼关要道筑城。
在二月的曲江江边，各种(zhong)花红得风光旖旎。
注释
3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从
⑴内人：指宫女。因皇宫又称大内，故宫女称内人。
所溺：沉溺迷恋的人或事物。
⑹百战：多次作战。这里指安史之乱。
40、淹滞青燐：青色的燐火缓缓飘动。骨中磷质遇到空气燃烧而发的光，从前人们误以为鬼火。
赏析
“世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。”这四句托物兴感，刻画世态炎凉，人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说：“闲言余语，无不可感。”“转烛”，以风中的烛光，飘摇不定，比喻世事转变、光景流逝的迅速。
其二
《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情(ai qing)，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤(dang feng)凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了，他的话不能讲给他们听。这里，既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又像是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情，更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓(lin li)尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。
这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
这首诗题为《《晚桃花(tao hua)》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
失州入幕，年岁已垂垂老矣；虽然寄身有地，但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
其二
《《答客难》东方朔 古诗》以主客问答形式，说生在汉武帝大一统时代，“贤不肖”没有什么区别，虽有才能也无从施展，“用之则为虎,不用则为鼠”,揭露了统治者对人才随意抑扬，并为自己鸣不平。此文语言疏朗，议论酣畅，刘勰称其“托古慰志，疏而有辨”(《文心雕龙·杂文》)。扬雄的《解嘲》、班固的《答宾戏》、张衡的《应间》等，都是模仿它的作品。
总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先，“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情(ai qing)，缘事而发”，“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世，苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿，孤雁自喻，桃李尚惧成蹊，自己不会自言凤凰。其次，嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟，自言是凤凰。”显得既爱其才，又几分笑弄，更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤(dang feng)凰之喻。“清朝饮醴泉，日夕栖山岗。高鸣彻九州，延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志，率然玄远” 的嵇康。
“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了，他的话不能讲给他们听。这里，既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又像是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情，更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓(lin li)尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。
这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题，古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁，咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创，抒情宛转，语言优美，音韵和谐，艺术性较高，在初唐即受推崇，历来传为名篇。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
汉唐四朝，前后十朝，长安之名真正是名声赫赫，以至在唐以后长安成了国都的代称，李白《金陵》诗说：“晋朝南渡日，此地旧长安。”称东晋宋齐梁陈六朝都城金陵为长安，实即今江苏南京。长安位居关中的中心，它的地理形胜于天下独居第一。
这是一首《伤春》陈与义 古诗诗，实质上却在感伤时势，表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁，忧愤深广，跌宕起伏，深得杜诗同类题材的神韵。
李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
更有甚者：“古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖”（甃音zhòu，用砖砌造），拆寺敞坟，在平时会被视为极大的罪孽，恶在不赦，此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏，于此也可见一斑，参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳”，尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事，生动地表现了满目疮痍的社会情况，同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
这首诗题为《《晚桃花(tao hua)》白居易 古诗》，它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂，而且通过对桃花的怜惜和咏叹，抒发了诗人的珍爱人才之情。
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
这个令人痛苦的夜晚，偏偏却是一个风清月朗的良宵，良夜美景对心灰意懒的诗人说来，不过形同虚设，根本没有观赏之心。不但今夜如此，从此以后，他再不会对良夜发生任何兴趣了，管他月上东楼，月下西楼。月亮是月亮，自己是自己，从此两不相涉，对失恋的人来说，冷月清光不过徒增悠悠的愁思，勾起痛苦的回忆而已。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
失州入幕，年岁已垂垂老矣；虽然寄身有地，但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
“且乐杯中物”，借用陶渊明《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
创作背景
《《春晴怀故园海棠二首》杨万里 》作于宋孝宗淳熙七年（1180年）春天，当时作者离家宦游，正在广州任提举广东常平茶盐之职。一说这组诗作于淳熙八年（1181年）。
张时彻( 隋代 )
收录诗词 (2414) 首
简 介
张时彻 （1500—1577）浙江鄞县人，字维静，一字九一，号东沙。受业于族子张邦奇，治程朱学。嘉靖二年进士。历官福建、云南、山东、湖广、四川，所至有政绩，终官南京兵部尚书。五十三岁罢官里居。寄情文酒而不忘用世之志。有《明文范》、《善行录》、《救急良方》、《芝园定集》。
无题·万家墨面没蒿莱
惟孝虽遥，灵规不朽。礼因诚致，备絜玄酒。"
欢唿良自适，罗列好相依。远集长江静，高翔众鸟稀。
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
潭上江边袅袅垂，日高风静絮相随。
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行。
抚躬万里绝，岂染一朝妍。徒缘滞遐郡，常是惜流年。
"驰马渡河干，流深马渡难。前逢锦车使，都护在楼兰。
望岳
一点浓岚在深井。"
"江水向涔阳，澄澄写月光。镜圆珠熘彻，弦满箭波长。
映日中塘间彩旌。赏洽犹闻箫管沸，欢留更睹木兰轻。
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，
蝶戏绿苔前，莺歌白云上。耳目多异赏，风烟有奇状。
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
结绶疲三入，承冠泣二毛。将飞怜弱羽，欲济乏轻舠.
促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。
齐天乐·会江湖诸友泛湖
"拜新月，拜月出堂前，暗魄深笼桂，虚弓未引弦。
迟日宜华盖，和风入袷衣。上林千里近，应见百花飞。"
山水丹青杂，烟云紫翠浮。终愧神仙友，来接野人舟。"
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。"
斗蚁闻常日，歌龙值此辰。其如众君子，嘉会阻清尘。"
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
"南宫夙拜罢，东道昼游初。饮饯倾冠盖，传唿问里闾。
终忆旧游桃叶舍，一株斜映竹篱门。
祭石曼卿文
洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。"
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
"佳人一壶酒，秋容满千里。石马卧新烟，忧来何所似。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠馀几寸，拭泪坐春风。"
竹懒偏宜水，花狂不待风。唯馀诗酒意，当了一生中。
"元王诗传博，文后宠灵优。鹤盖动宸眷，龙章送远游。
赐宫人庆奴
欢馀夕漏尽，怨结晓骖归。谁念分河汉，还忆两心违。"
只应感发明王梦，遂得邀迎圣帝游。"
途遥已日暮，时泰道斯穷。拔心悲岸草，半死落岩桐。
"祗役已云久，乘闲返服初。块然屏尘事，幽独坐林闾。
巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。"
池影摇歌席，林香散舞台。不知行漏晚，清跸尚裴徊。"
仿佛长安陌，平生是旧游。何时复相遇，宛在水中流。"
价以陆生减，贤惭鲍叔知。薄游尝独愧，芳讯乃兼施。
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
秋风下山路，明月上春期。叹息君恩尽，容颜不可思。"
孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
转蓬飞不息，悲松断更闻。谁能驻征马，回首望孤坟。"
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
"缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色。宛在太湖中，可望不可即。
"君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
高阳台·过种山即越文种墓
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
日暮松声合，空歌思杀人。"
搏颊羸马顿，回眸惴人跌。憧憧往复还，心注思逾切。
曲水何能更祓除。逐伴谁怜合浦叶，思归岂食桂江鱼。
望来格，降休祥。祝敢告，寿无疆。"
徒怜野心旷，讵恻浮年小。方解宠辱情，永托累尘表。"
身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
天仙子·水调数声持酒听
喜气迎冤气，青衣报白衣。还将合浦叶，俱向洛城飞。"
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
"初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘.
朝廷方雀跃，剑珮几联翩。至德刑四海，神仪翳九泉。
此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。"
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
多惭德不感，知复是耶非。"
"早闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绿奇能似，裁红巧逼真。
赠羊长史·并序
不授纶为草，还司鼎用梅。两京王者宅，驷马日应回。"
"穿筑非求丽，幽闲欲寄情。偶怀因壤石，真意在蓬瀛。
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
"魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。"
"严平本高尚，远蹈古人风。卖卜成都市，流名大汉中。
沛水祥云泛，宛郊瑞气浮。大风迎汉筑，丛烟入舜球。
"丹旐何飞扬，素骖亦悲鸣。晨光照闾巷，輀车俨欲行。
送董判官
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
势倾北夏门，哀靡东平树。"
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
运遥日崇丽，业盛答昭苏。伊昔力云尽，而今功尚敷。
坐惜风光晚，长歌独块然。"
勤劳思命重，戏谑逐时空。百粤雾纷满，诸戎泽普通。
追饯扶江介，光辉烛里闾。子云应寂寞，公叔为吹嘘。
衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。"