首页 古诗词 哀郢

哀郢

隋代 / 杜浚

应怜寂寞沧洲客,烟汉尘泥相去赊。"
"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
"西华有路入中华,依约山川认永嘉。羽客昔时留筱簜,
黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。"
若使浮名拘绊得,世间何处有男儿。"
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄,共喜闲来得养神。
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧,厨静空如饭一麻。
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
初能燥金饼,渐见干琼液。九里共杉林,相望在山侧。"
"失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。


哀郢拼音解释:

ying lian ji mo cang zhou ke .yan han chen ni xiang qu she ..
.ping jian jian tian ya .fei qiu yi ke bei .wan tian fan qu ji .chun xue yan lai chi .
.dong wan wei zhuo xing .yi dai jie juan zhe .qiang xue qu ke di .ming sheng jin gu jie .
er gen wu yan ting jia mu .hui jin shan zhong ji jing yuan ..
.shui guo bu kan han .si min sheng shen wei .zhi zhi jia tan shao .gan yan yu xie fei .
.ju san lian pian ji fu chi .jie jiang hua fa liang xiang qi .sui yun zhu zhong xian cang lu .
ci shen xian de yi wei jia .ye shi yin shi yu kan hua .
.xi hua you lu ru zhong hua .yi yue shan chuan ren yong jia .yu ke xi shi liu xiao dang .
huang he que sheng tian he shui .wan li ying yu ru han jia ..
ruo shi fu ming ju ban de .shi jian he chu you nan er ..
.hai shu xiang fu wu ying qiao .dai hong pai cui sheng jiao jiao .yuan wa dong wei jin ju qiao .
shi nian hou guo zu qu chen .xun zhi luan hou chang ci lu .gong xi xian lai de yang shen .
po fei kai se ran tai hua .bi xian ding yu tu shuang hui .chu jing kong ru fan yi ma .
wu yun he shi xin sheng ran .rong zuo qiong jiang sa lu pan .
chu neng zao jin bing .jian jian gan qiong ye .jiu li gong shan lin .xiang wang zai shan ce ..
.shi ji fu li chou .jun gui wo du you .luan hua cang dao fa .chun shui rao xiang liu .

译文及注释

译文
诸葛亮在南阳之时(shi),亲自躬耕于陇亩之中。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到(dao)了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不(bu)停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆颤心惊。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走(zou)一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁(shui)呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。

注释
是: 这
⒀粉霞:粉红色的衣衫。绶:丝带。
⑸芳兰,芳香的兰草。
1.《石灰吟》于谦 古诗:赞颂石灰。吟:吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
⑻王逸少:王羲之(303—379),字逸少,琅邪临沂(今属山东)人,东晋书法家。出身贵族,官至右军将军、会稽内史,世称王右军。其书法俊逸遒劲,独创圆转流利的风格,擅长隶、草、正、行各体,被奉为“书圣”。张伯英:张芝,字伯英,弘农(今河南灵宝县)人,善草书。他继承传统,精于草书技巧。凡是家中衣帛,他必定拿来练习书法。临池学习书法,池水全被染成墨色。韦仲将称他为草圣。

赏析

  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁(shui)?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画;后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比(dui bi)。在彩霞春光的映衬下,后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴(shao xing))的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中(xiong zhong)之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉(di chen)消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  作者刻画“食马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,有时欲一展所长却有力无处使,最后到了无力可使的程度,连一匹普通马也比不上,实现不了日行千里的功能,因此待遇也就比不上一匹“常马”。受辱和屈死也就不足为奇,不会引起人们的注意了。由于食马者的原因,千里马不能恪尽职守,还会受到责难和惩罚,往往被痛打一顿在待遇上也就越加糟糕(食之不能尽其材)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语,却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

杜浚( 隋代 )

收录诗词 (9956)
简 介

杜浚 (1610—1686或1611—1687)明末清初湖北黄冈人,原名绍先,字于皇,号茶村,又号西止,晚号半翁。明崇祯十二年乡试副榜。避乱流转于南京、扬州,居南京达四十年。少倜傥,欲赫然着奇节,既不得于所试,遂刻意为诗,以此闻名。着有《变雅堂集》。

六月二十七日望湖楼醉书 / 吴祖命

"行子与秋叶,各随南北风。虽非千里别,还阻一宵同。
触目多添感,凝情足所思。羁愁难尽遣,行坐一低眉。"
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"
"草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。
"紫艳红苞价不同,匝街罗列起香风。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
寄远悲春草,登临忆使君。此时还极目,离思更纷纷。"


始安秋日 / 诸豫

水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
"一锡随缘赴,天台又去登。长亭旧别路,落日独行僧。
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
命嗟清世蹇,春觉闰冬暄。翻覆吟佳句,何酬国士恩。"
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 陆霦勋

工佣输富家,日落长叹息。为供豪者粮,役尽匹夫力。
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。
超骑明月蜍,复弄华星蕊。却下蓬莱巅,重窥清浅水。
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"
南州近有秦中使,闻道胡兵索战来。"
以上见《纪事》)"
寒声入烂醉,聒破西窗眠。支筇起独寻,只在墙东边。


山中 / 司马扎

石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
力疑擎上界,势独压中区。众水东西走,群山远近趋。
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
所以问皇天,皇天竟无语。"
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。


鸣雁行 / 德保

常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
东风千岭树,西日一洲苹.又渡湘江去,湘江水复春。"


嘲三月十八日雪 / 汪熙

缑山碧树青楼月,肠断春风为玉箫。"
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里,白鸟斜行起砌边。
冰屋朱扉晓未开,谁将金策扣琼台。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
醉迷歌舞出花迟。云鸿别有回翔便,应笑啁啾燕雀卑。"
即是韩康卖药回。溪籁自吟朱鹭曲,沙云还作白鸥媒。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 赵廷恺

潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
如今莫问西禅坞,一炷寒香老病身。"
有意闲窥百丈鳞。雨似轻埃时一起,云如高盖强相亲。
霄裙或霞粲,侍女忽玉姹。坐进金碧腴,去驰飙欻驾。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
"风涛曾阻化鳞来,谁料蓬瀛路却开。
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,


野色 / 汪松

"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。
"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
地僻琴尊独,溪寒杖屦清。物齐消臆对,戈倒共心盟。
名姓镌幢记,经书逐库题。字随飞蠹缺,阶与落星齐。
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"


清平乐·留人不住 / 闻人滋

只恐异时开霁后,玉轮依旧养蟾蜍。"
"画角吹残月,寒声发戍楼。立霜嘶马怨,攒碛泣兵愁。
心事万端何处止,少夷峰下旧云泉。"
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。
貌既合羽仪,骨亦符法相。愿升君子堂,不必思昆阆。"
爱彼人深处,白云相伴归。"


室思 / 徐远

奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
此事少知者,唯应波上鸥。"