王氏怜诸谢，周郎定小乔。黼帏翘彩雉，波扇画文鳐。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后，鹤边松韵晚风时。
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
"韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
但日新，又日新，李太白，非通神。"
wang shi lian zhu xie .zhou lang ding xiao qiao .fu wei qiao cai zhi .bo shan hua wen yao .
xiao shou pian zhang tu er wei .niu pan dao miao xin yu hou .he bian song yun wan feng shi .
.xuan xuan luo yang lu .ben zou zheng xian bu .wei kong zhuo bian chi .shui neng geng hui gu .
.tian shang meng hun he yao yao .gong zhong xiao xi tai shen shen .
.han wei tong mou fan fu shen .jin yang san ban mian cheng chen .
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
ling xiao wu duan zhao shuai fa .bian bei shuang xue jing guang zhong ..
zhou chao jiang xiang huan wu ti .ning si he xu ru tie long ..
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
ye du kong chuan dang xi yang .yi dao xiang ren duo mai mai .wei qing yin jiu yi chang chang .
.shi men luo jing yu tian lin .yu hui feng huang yuan jin wen .yin jian lu xuan shuang pai shui .
.ze jing qing ya bu ke tong .hu lan lin ai gong ming meng .jiu xi pu ying fei hua wai .
.tai wei yuan lin liang shu chun .nian nian ben zou tan hua ren .
dan ri xin .you ri xin .li tai bai .fei tong shen ..
译文
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
往昔的种种情事好像梦境一样(yang)去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯(guan)通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
涂抹眉嘴间，更比织布累。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
注释
③川迥（jiǒng）：平野辽阔。赊：也是“远”的意思。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
⑻狎兴：游乐的兴致。狎：亲昵而轻佻。
宗庙：指皇家祖庙。狐兔：指吐蕃。颜之推《古意二首》：“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。
4.崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。
半烟半雨：云雾夹杂着细雨。
24.以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。
149. 也：与（安）配合，表疑问语气，可译为“呢”。
④孤城：一座空城。
最后，谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁，写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体，以便任意驰骋才气，表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行，句式以七言为主，又掺杂以四言、五言、六言、八言等，短者仅三字，长者达十一字，长短不等，错落交接，时而散漫，时而整齐，随心所欲，又舒卷自如。再从语言来看，既有“一夫当关，万夫莫开”的匀称整饬，也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重，也有“锦城虽云乐，不如早还家”之流畅轻快，“危乎高哉”一句同义反复，是故作。重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词，乃无心弄巧却别具风致，且又以由川方言入诗……奔放恣肆，毫无规范可循，冲口而出，却又无施不宜，对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
烛焰风销尽，兰条露湿空。又须从此别，江上正秋鸿。"
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
"狂童容易犯金门，比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草，
翰苑论思外，纶闱啸傲中。健豪惊彩凤，高步出冥鸿。
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。"
顶寒拳素发，珠锐走红绦。终忆泉山寺，听猿看海涛。"
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
可叹吴城城中人，无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻，
二十四岩天上，一鸡啼破晴云。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
"纵征终不起，相与避烟尘。待到中兴日，同看上国春。
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士，未曾携杖逐壶公。
野水千年在，闲花一夕空。近来浮世狭，何似钓船中。
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
蜀雪随僧蹋，荆烟逐雁冲。凋零归两鬓，举止失前踪。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首，太华凄凉酒一樽。
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
吴中高士虽求死，不那稽山有谢敷。"
黄河清有时，别泪无收期。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
古木千寻雪，寒山万丈云。终期扫坛级，来事紫阳君。"
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
"春阴漠漠覆江城，南国归桡趁晚程。水上驿流初过雨，
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
相逢只赖如渑酒，一曲狂歌入醉乡。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
"月上簟如水，轩高帘在钩。竹声寒不夏，蛩思静先秋。
"布素豪家定不看，若无文彩入时难。红迷天子帆边日，
云近衔江色，雕高背磬声。僧居上方久，端坐见营营。"
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
暂时胯下何须耻，自有苍苍鉴赤诚。"
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
平生五字句，一夕满头丝。把向侯门去，侯门未可知。"
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。"
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
镠览之大笑，因加殊遇）
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。"
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。