"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
寒飞万里胡天雪。夜度千门汉家月。去住应多两地情，
"自笑儒生着战袍，书斋壁上挂弓刀。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
芊眠瑶草秀，断续云窦滴。芳讯发幽缄，新诗比良觌。
鸟暮东西急，波寒上下迟。空将满眼泪，千里怨相思。"
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
霓裳倘一遇，千载长不老。"
望苑忽惊新诏下，彩鸾归处玉笼开。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
如何二千里，尘土驱蹇瘠。良久陈苦辛，从头叹衰白。
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
han fei wan li hu tian xue .ye du qian men han jia yue .qu zhu ying duo liang di qing .
.zi xiao ru sheng zhuo zhan pao .shu zhai bi shang gua gong dao .
ma shang feng chui la zhu hui .gong zhu zhuang lou jin suo se .gui fei tang dian yu lian kai .
huo lei pi shan zhu pen ri .wu lao feng qian jiu jiang yi .jiu jiang you you wan gu qing .
qian mian yao cao xiu .duan xu yun dou di .fang xun fa you jian .xin shi bi liang di .
niao mu dong xi ji .bo han shang xia chi .kong jiang man yan lei .qian li yuan xiang si ..
yao jian zheng nan xuan bu zuo .xin zai song shu huan ren kan ..
ni shang tang yi yu .qian zai chang bu lao ..
wang yuan hu jing xin zhao xia .cai luan gui chu yu long kai ..
yun chou jiang guan yu xiao xiao .yuan hong de lu zheng xian zhu .song bai ling han du hou diao .
ru he er qian li .chen tu qu jian ji .liang jiu chen ku xin .cong tou tan shuai bai .
译文
木屐上那双不穿袜子的脚，细白如霜。吴地的女孩白皙如玉，好做荡田的游戏。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
歌罢宴散，月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛，纯任得得马蹄，踏着一路月色归去，方见得歌舞虽散，而(er)余兴未尽！
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要(yao)失足落入蛟龙的嘴里。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独(du)自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
秋天一眼望去清旷无极，远处隐隐约约荡起层云。
注释
（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。
昭关：春秋时楚吴两国交通要冲，地在今安徽含山县北。伍子胥逃离楚国，入吴途中经此。
拊爱，爱抚。拊，同“抚”，抚育，抚慰。
⑴襛（nóng）：花木繁盛貌。
⑵折柳：即《折杨柳》，古乐曲名。
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需，诗人经常外出办事，结果在一个秋天的夜晚，于江南某旅店之中，偶然遇见离别多年的同乡旧识，不觉满怀惊喜；但是相逢苦短，天亮又将分别，却不知下一次相会将在何时何地，这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别，这篇作品遂得以问世。
綦毋诚 生卒年、籍贯皆不详。德宗时曾官正字，贞元九年(793)至十六年间曾在常州、苏州一带，与韦夏卿、顾况唱酬。事迹见顾况《奉酬韦夏卿送归茅山并简綦毋正字》。《全唐诗》存诗1首。
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
烧灯青玉五枝。终南往往残雪，渭水处处流澌。"
"江平芦荻齐，五两贴樯低。绕郭覆晴雪，满船闻曙鸡。
"宫中月明何所似，如积如流满田地。迥过前殿曾学眉，
野艇虚还触，笼禽倦更飞。忘言亦何事，酣赏步清辉。"
千钧何处穿杨叶，二月长安折桂枝。"
愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。"
"千门万户迷，伫立月华西。画戟晨光动，春松宿露低。
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。"
"幽人自爱山中宿，又近葛洪丹井西。
二月花无数，频年意有违。落晖看过后，独坐泪沾衣。"
前路望乡山，近家见门柳。到时春未暮，风景自应有。
"壮志随年尽，谋身意未安。风尘交契阔，老大别离难。，
世物自多故，达人心不羁。偶陈幕中画，未负林间期。
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
覆阵乌鸢起，烧山草木明。塞闲思远猎，师老厌分营。
鸟翻千室暮，蝉急两河秋。仆本无媒者，因君泪亦流。"
河源收地心犹壮，笑向天西万里霜。
渔人共留滞，水鸟自喧翔。怀土年空尽，春风又淼茫。"
"一日辞秦镜，千秋别汉宫。岂唯泉路掩，长使月轮空。
圣言在推诚，臣职惟匪躬。琐细何以报，翾飞淳化中。"
万年枝上东风早，珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯，
风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。"
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
芳景虽可瞩，忧怀在中肠。人生几何时，苒苒随流光。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
当今圣天子，不战四夷平。"
"洛阳纸价因兄贵，蜀地红笺为弟贫。
新安江水月明时。为文易老皆知苦，谪宦无名倍足悲。
出门迷辙迹，云水白浩浩。明日武陵西，相思鬓堪老。"
"荣家兼佐幕，叔父似还乡。王粲名虽重，郄超髯未长。
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
"映竹水田分，当山起雁群。阳峰高对寺，阴井下通云。
"寄书常切到常迟，今日凭君君莫辞。
"芜城十年别，蓬转居不定。终岁白屋贫，独谣清酒圣。
露槿月中落，风萤池上分。何言千载友，同迹不同群。"
但令心事在，未肯鬓毛衰。最怅巴山里，清猿醒梦思。"
远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。"
枉渚潮新上，残春日正迟。竹枝游女曲，桃叶渡江词。
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
"古塔荒台出禁墙，磬声初尽漏声长。云生紫殿幡花湿，
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
谁将古曲换斜音，回取行人斜路心。"
山在门前登不得，鬓毛衰尽路尘中。"
"夜爱云林好，寒天月里行。青牛眠树影，白犬吠猿声。
"泉响竹潇潇，潜公居处遥。虚空闻偈夜，清净雨花朝。
"柔桑锦臆雉，相送到烟霞。独隐空山里，闲门几树花。
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
晨装沾雨雪，旅宿候风潮。为政闲无事，清谈肃郡僚。"
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
犹轻昔日墨池学，未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀，
衣沾竹露爽，茶对石泉清。鼓吹前贤薄，群蛙试一鸣。"
"令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。枉逢花木无新思，
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
心许陶家醉，诗逢谢客呈。应怜末行吏，曾是鲁诸生。"
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
"九疑峰畔二江前，恋阙思乡日抵年。白简趋朝曾并命，
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
"远公留故院，一径雪中微。童子逢皆老，门人问亦稀。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
"相传五部学，更有一人成。此日灵山去，何方半座迎。
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
"瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。树开巴水远，山晓蜀星稀。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠，犹说秦家变阡陌。
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
可惜当时谁拂面。"
"孤云生西北，从风东南飘。帝乡日已远，苍梧无还飙。