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胡无人行

魏晋 / 赛开来

"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
清风日夜高,凌云意何已。千岁盘老龙,修鳞自兹始。"
问其所与游,独言韩舍人。其次即及我,我愧非其伦。
此时与尔别,江畔立踟蹰。"
老来东郡复西州,行处生尘为丧刘。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
禄食分供鹤,朝衣减施僧。性多移不得,郡政谩如绳。"
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。


胡无人行拼音解释:

.cao run shan jin zhong .sha gan ji chi qing .yang tou ting niao li .xin jiao wang hua xing .
yu yi hu piao piao .yu luan e zheng zheng .ban kong zhi xia shi .ren shi chen ming ming .
qing feng ri ye gao .ling yun yi he yi .qian sui pan lao long .xiu lin zi zi shi ..
wen qi suo yu you .du yan han she ren .qi ci ji ji wo .wo kui fei qi lun .
ci shi yu er bie .jiang pan li chi chu ..
lao lai dong jun fu xi zhou .xing chu sheng chen wei sang liu .
.mo chou yi qu wu qiong shi .man ku ru jin you xian shen .
zhong sheng yu jue dong fang dong .bian shi xun chang shang xue shi .
.yu hang yi ke duo ji pin .qi jian shen zhe xiao yu yin .tian han shen shang you yi ge .
.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
lu shi fen gong he .chao yi jian shi seng .xing duo yi bu de .jun zheng man ru sheng ..
man jiang feng yu du xing shi .xin chao ji di xing wu chu .yun dao he tian zhu you qi .
.wu nian bu ru ci en si .jin ri xun shi shi yi lai .

译文及注释

译文
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
  我寄宿在五松山下的农家(jia)(jia),心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进(jin)餐。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
这里面蕴含着人生的真(zhen)正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
  齐桓公让诸侯国(guo)的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
执笔爱红管,写字莫指望。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果,水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
红旗半卷,援军赶赴易(yi)水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”

注释
(13)新野:现河南省新野县。
漾舟:泛舟。
奉诏:敬受天子诏书。甘泉宫:明《读史方舆纪要》引《括地志》云:“甘泉山有宫,秦始皇所作林光宫, 周匝十余里。汉武帝元封二年于林光宫旁更作甘泉宫。”这里借指唐宫。
顾;;看见。
62.蒻(ruo4弱)阿:细软的缯帛。

赏析

  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  这首诗用极其凝炼的诗笔,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立(gong li)业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  第一章与第二(di er)(di er)章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说(huo shuo)“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌(wen ge)”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

赛开来( 魏晋 )

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简 介

赛开来 赛开来,字竹楼,和州人。有《种竹轩诗草》。

哀郢 / 乐正杰

"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
"白藕新花照水开,红窗小舫信风回。
可惜三川虚作主,风光不属白头人。"


落花落 / 壤驷朱莉

伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
何处台无月,谁家池不春。莫言无胜地,自是少闲人。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
骑竹痴犹子,牵车小外甥。等长迷过影,遥戏误啼声。


剑阁铭 / 火暄莹

如今老病须知分,不负春来二十年。"
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,
忽忆咸阳原,荒田万馀顷。土厚圹亦深,埋魂在深埂。
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
移他到此须为主,不别花人莫使看。"
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
"玉泉南涧花奇怪,不似花丛似火堆。今日多情唯我到,


洞仙歌·中秋 / 左丘爱敏

"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
中园何所有,满地青青葵。阳光委云上,倾心欲何依。"
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。
牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
惭非甘棠咏,岂有思人不。


古别离 / 习珈齐

"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
朝饥口忘味,夕惕心忧失。但有富贵名,而无富贵实。"
知君不得意,郁郁来西游。惆怅新丰店,何人识马周。"
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
一为趋走吏,尘土不开颜。孤负平生眼,今朝始见山。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。


小雅·小弁 / 东郭丽

祸福细寻无会处,不如且进手中杯。"
"暮春风景初三日,流世光阴半百年。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿,棠梨叶战风飕飕。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。


小桃红·胖妓 / 怀孟辉

佛语迦陵说,僧行勐虎从。修罗抬日拒,楼至拔霜锋。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
主人忆尔尔知否,抛却青云归白云。"
不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
中宵把火行人发,惊起双栖白鹭鸶。"
"尘埃经小雨,地高倚长坡。日西寺门外,景气含清和。
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,


月夜江行 / 旅次江亭 / 节冰梦

夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去,恐身冻死似驯犀。
每听此曲能不羞。"
我本幽闲女,结发事豪家。豪家多婢仆,门内颇骄奢。
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
今日不知谁计会,春风春水一时来。"
震蛰虫蛇出,惊枯草木开。空馀客方寸,依旧似寒灰。"


临高台 / 中天烟

近从年长来,渐觉取乐难。常恐更衰老,强饮亦无欢。
亦曾烧大药,消息乖火候。至今残丹砂,烧干不成就。
且谋眼前计,莫问胸中事。浔阳酒甚浓,相劝时时醉。"
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。


七夕穿针 / 冠女

"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
莫恋汉南风景好,岘山花尽早归来。"
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
风头难着枕,病眼厌看书。无酒销长夜,回灯照小馀。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
虞巡竟安在,轩乐讵曾过。唯有君山下,狂风万古多。"
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。