"宿卫炉烟近，除书墨未干。马曾金镞中，身有宝刀瘢。
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
"赤墀高阁自从容，玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼，
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。"
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
"儒雅皆传德教行，几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远，
"虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
风逐周王八骏蹄。吴岳晓光连翠巘，甘泉晚景上丹梯。
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
.su wei lu yan jin .chu shu mo wei gan .ma zeng jin zu zhong .shen you bao dao ban .
.tian bing jiu yue du xia shui .ma ta sha ming jing yan qi .sha qi kong gao wan li qing .
.chi chi gao ge zi cong rong .yu nv chuang fei bao shu zhong .ri li jiu men qing suo ta .
na ying geng jie lu shan she .jian shuo xin xian sheng yuan gong ..
ye ban wu deng huan you shui .qiu qian xuan zai yue ming zhong ..
wan shui huan zhu jian .zhang jiang chang bi liu .miu pei wu yi you .zhi shi wo xian hou .
.ru ya jie chuan de jiao xing .ji chong fu su zan wen ming .long men xi shang bo tao yuan .
.lu qi hu bing yi zhan cui .wan ling hui shou he xuan tai .
feng zhu zhou wang ba jun ti .wu yue xiao guang lian cui yan .gan quan wan jing shang dan ti .
hui che san xiang lu .xian ju zheng kan zhai .ji xie du lan xiang .he nian bie zhang shuo ..
wan guo chu xian sheng zhu en .gong dian xue hua qi zi ge .guan he chun se dao qing men .
译文
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
（二）
为《太(tai)史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投(tou)降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
五月的天山雪花仍在飘(piao)洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
注释
⒆蓬室：茅屋。
②瞿塘贾：在长江上游一带作买卖的商人。瞿塘：指瞿塘峡，长江三峡之一。贾：商人。
赵倢伃：河间（治所在今河北献县东南）人，生病六年以后两手拳曲。武帝狩猎路过河间的时候，张开她的双手，手指即时伸直，由此得到皇上宠幸，入宫为倢伃。倢伃、嫔妃的称号在汉武帝时期开始设置，次于皇后、昭仪，位列第三。
组：丝带，这里指绳索。
12.以：而，表顺接。
155. 邪：吗。
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
易顺鼎 易顺鼎（1858～1920）清末官员、诗人，寒庐七子之一。字实甫、实父、中硕，号忏绮斋、眉伽，晚号哭庵、一广居士等，龙阳（今湖南汉寿）人，易佩绅之子。光绪元年举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后，上书请罢和义。曾两去台湾，帮助刘永福抗战。庚子事变时，督江楚转运，此后在广西。云南、广东等地任道台。辛亥革命后去北京，与袁世凯之子袁克文交游，袁世凯称帝后，任印铸局长。帝制失败后，纵情于歌楼妓馆。工诗，讲究属对工巧，用意新颖，与樊增祥并称“樊易”，着有《琴志楼编年诗集》等。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
"争得一人闻此怨，长门深夜有妍姝。
百志不成一，东波掷年光。尘生脱粟甑，万里违高堂。
言归文字外，意出有无间。仙掌云边树，巢禽时出关。"
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
公子骅骝往何处，绿阴堪系紫游缰。
鸂鶒借毛衣，喧唿鹰隼稀。云披菱藻地，任汝作群飞。
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
归来吹尽岩城角，路转横塘乱水东。"
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
"弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。
微灯悬刻漏，旧梦返湘沅。先是琴边起，知为阁务繁。"
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
"索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。"
受业乡名郑，藏机谷号愚。质文精等贯，琴筑韵相须。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
当从令尹后，再往步柏林。"
击触钟磬鸣环珂。三月石堤冻销释，东风开花满阳坡。
"何事淮南将，功高业未成。风涛辞海郡，雷雨镇山营。
珠玉砂同弃，松筠草共芟。帝图忧一失，臣节耻三缄。
"岛上花枝系钓船，隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外，
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
"吟诗三十载，成此一名难。自有恩门入，全无帝里欢。
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
"夜按双娃禁曲新，东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿，
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
奏书辞后主，仗剑出全师。重袭褒斜路，悬开反正旗。
"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
岭霁岚光坼，松暄翠粒新。拥林愁拂尽，着砌恐行频。
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
"君子远相寻，联镳到敝林。有诗谁索和，无酒可赊斟。
"古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。
今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。"
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
寒日汀洲路，秋晴岛屿风。分明杜陵叶，别后两经红。"
西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞，石池春色染苔衣。
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
行背曲江谁到此，琴书锁着未朝回。"
"香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
"生在幽崖独无主，溪萝涧鸟为俦侣。
"黑山南面更无州，马放平沙夜不收。
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
"清洛平分两岸沙，沙边水色近人家。隋朝古陌铜驼柳，
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓，陌上无风飘柳花。
"昔年桃李已滋荣，今日兰荪又发生。葑菲采时皆有道，
旌旗来往几多日，应向途中见岁除。"
"猿鸟无声昼掩扉，寒原隔水到人稀。云晴古木月初上，
孤直縆云定，光明滴水圆。泥情迟急管，流恨咽长弦。
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
秦原晓重叠，灞浪夜潺湲。今日思归客，愁容在镜悬。"
幽石归阶陛，乔柯入栋梁。火云如沃雪，汤殿似含霜。
复闻周太子，亦遇浮丘公。丛簧发天弄，轻举紫霞中。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。"
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。几时心绪浑无事，得及游丝百尺长。
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑，池上开筵醉一钟。
学古以求闻，有如石上耕。齐姜早作妇，岂识闺中情。
夜深秋风多，闻雁来天末。"
广殿含凉静，深宫积翠闲。楼齐云漠漠，桥束水潺潺。
息疫方殊庆，丰年已报祥。应知郢上曲，高唱出东堂。"
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。