首页 古诗词 小雅·小宛

小雅·小宛

清代 / 黄枢

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
妙中妙兮玄中玄。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
(王氏答李章武白玉指环)


小雅·小宛拼音解释:

yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
jin chao ting luan feng .qi du xian men xiao .di ming zhen xiong zhou .dai ji ji shang liu .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
tong yin jia huang qi .gao ru zhong xun meng .shi wu wo wei qi .dao jian wu you bing .
lian li zhi qian tong she shi .ding xiang shu xia gong lun xin .
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
sui ran xing li bie .qie xi yu yin tong .ruo wen kuang lu shi .zhong shen kui yuan gong ..
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
.nan bei dong xi lu .ren sheng hui bu wu .zao zeng yi ge zao .you que shang xuan du .
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
si shi tian se shao qing yun .ri mu fan zhou xi xu kou .na kan ye yong si fen yun ..
.wang shi da li zhang wu bai yu zhi huan .

译文及注释

译文
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的(de)墙壁手不停笔,字大如斗。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
人的寿命长(chang)短,不只是由上天所决定的。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为(wei)食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事(shi)的。”于是就把许国给了郑庄公。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休,酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧,因为主人的酒杯是深的,主人的情谊也是深的。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾(zai)害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?

注释
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
39.“御史”两句:写权贵骄纵恣肆,御史、廷尉都无权约束他们。御史:官名,司弹劾。乌夜啼:与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉:官名,掌刑法。
16、媵:读yìng。
⑴海人:常潜海底的劳动者。
⑵露井:指没有井亭覆盖的井。

赏析

  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有(you)“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  这首诗(shou shi)写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  其实,就诗论诗,不妨认为这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里,诗人听到《鹤鸣》佚名 古诗之声,震动四野,高入云霄;然后看到游鱼一会儿潜入深渊,一会儿又跃上滩头。再向前看,只见一座园林,长着高大的檀树,檀树之下,堆着一层枯枝败叶。园林近旁,又有一座怪石嶙峋的山峰,诗人因而想到这山上的石头,可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉,写到心中所感所思,一条意脉贯串全篇,结构十分完整,从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。这幅图画中有色有声,有情有景,因而也充满了诗意,读之不免令人产生思古之幽情。如此读诗,读者便会受到诗的艺术感染,产生无穷兴趣。若刻意求深,强作解人,未免有高深莫测之感。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认(zhong ren)为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
第九首
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注(cai zhu):“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

黄枢( 清代 )

收录诗词 (3685)
简 介

黄枢 黄枢,字机先,南丰(今属江西)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士。官南雄州司法参军(《宋史翼》卷三一)。事见清雍正《江西通志》卷五○。

法曲献仙音·秋晚红白莲 / 喻义

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
保寿同三光,安能纪千亿。


书院二小松 / 张玄超

"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。


闻官军收河南河北 / 王先莘

古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 任源祥

自此三山一归去,无因重到世间来。"
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。


诫兄子严敦书 / 陈炜

苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"


鹧鸪天·赏荷 / 彭遵泗

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,


天问 / 任华

"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
唯此两何,杀人最多。


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 程畹

无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。


论诗三十首·十一 / 崔骃

寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
枕着玉阶奏明主。"


南歌子·有感 / 舒焕

"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
李花结果自然成。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。