华胥引·秋思
"头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上，
君不见建中初，驯象生还放林邑。君不见贞元末，
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
自此一州人，生男尽名白。"
荒芜满院不能锄，甑有尘埃圃乏蔬。定觉身将囚一种，
藤床铺晚雪，角枕截寒玉。安得清瘦人，新秋夜同宿。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
闲将酒壶出，醉向人家歇。野食或烹鲜，寓眠多拥褐。
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
华胥引·秋思拼音解释:
.tou bai fu qi fen wu zi .shui ling lan meng gan shuai weng .san sheng ti fu wo chuang shang .
jun bu jian jian zhong chu .xun xiang sheng huan fang lin yi .jun bu jian zhen yuan mo .
xian deng jun lou wang .ri luo jiang shan lv .gui yan fu xiang xin .ping hu duan ren mu .
zi ci yi zhou ren .sheng nan jin ming bai ..
huang wu man yuan bu neng chu .zeng you chen ai pu fa shu .ding jue shen jiang qiu yi zhong .
teng chuang pu wan xue .jiao zhen jie han yu .an de qing shou ren .xin qiu ye tong su .
yu ri sheng er xing wei xi .yu zi lan er jian du .yu ren yu er tian cong .
xiang jun bu wo yan .gu wo zai san xiao .xing xing ji cheng hu .an an yu ri hui .
xian jiang jiu hu chu .zui xiang ren jia xie .ye shi huo peng xian .yu mian duo yong he .
.gao shu huan xin ye .yin yin fu di yu .he yan tai shou zhai .you si you ren ju .
译文及注释
译文
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨(xin)。
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
草地中间画出棋枰(ping)对弈，树林一头升降汲水桔槔。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山(shan)阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
在高楼上眺望而(er)伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
诸侯征战(zhan)数百年，天地旋转，日月无(wu)光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
注释
25.芳蔼：芳菲繁荣。
101. 知：了解。故：所以。
⒇莺歌：歌如莺鸣。太液：唐大明宫内有太液池，池中有蓬莱山。
23、三略：即《太公兵法》，分上中下《三略》。
槛：读音为jiàn，栏干，栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
斗升之禄：微薄的俸禄。
（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。
赏析
“嬴女乘鸾已上天”。“赢女”，指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤，后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅(pian fu)，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
“新人工织缣”以下六句是故(gu)夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅(bu jin)使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
三、四句转折一笔，不写演奏(yan zou)，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草(xiang cao)喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
第一首，唐天宝十四年（755年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年（758年）初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。
郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》（选自《水经注》）是一篇著名的山水之作，只用不到区区200字的篇幅(pian fu)，作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
文章的第二段，从“相似”进一步引出了“相信”，作者分别向两人谈到对方，尽管他们从未有过交接，却都相信作者的介绍。这种“相信”，似又超乎常情。但这正表现出“同学”于圣人的贤人之间那种超越空间、不拘形迹的神交，那种高度的相互信任。而曾、孙两人对作者的“相信”也就不言而喻。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
题为“赋白菊”，诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法，使下句中那白色的“孤丛”更为突出，犹如“万绿丛中一点红”，那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照，白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻，描绘了白菊皎洁的色彩。
“新人工织缣”以下六句是故(gu)夫从新妇的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。这六句具体比较，是全诗的画龙点睛之笔。一般来说，女子被休弃，总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条（参《大戴礼记·本命篇》）。这位妇女的被休弃，看来与七条都不沾边，因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子，可以随便找个什么理由，如手脚笨拙，劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较，说明弃妇手脚不笨，劳动并不偷懒，这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者，喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步，不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理，实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说，这最后六句的男子比较之词，不仅(bu jin)使弃妇的形象变得丰满起来，而且全诗的主题思想也深化了。另外，截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事，却不易展示诗中人物与事件的过去和未来；而篇末让男子作一比较，不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸，一切了然，而且连“新人”今后将遭受何种命运，亦可大致预见。故此种匠心安排，使时空领域大为开拓，而作品的容量亦有逾常品了。
三、四句转折一笔，不写演奏(yan zou)，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
“上有好者，下必有甚焉”，汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”，正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故；而喜好这种“新声”，正是因为他们“生于深宫之中”，根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州，北边广大地区在北宋一直没有恢复，有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时，辽国、西夏交替侵扰，而宋朝君臣却仍粉饰大平，宴安如故。“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠？”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人，或写明妃个人遭遇，或借以抒发“士不遇”的感慨，欧阳修却从夷夏之辨讲起，从国家大事着眼，这是他高于前人之处。而且，议论国事，却只就琵琶“新声”而言，能从小中见大，因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”，艺术性更强。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草(xiang cao)喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣，又把山中之景细致精确的表达了出来，这是因为“弄”的本意是卖弄，而在此却加以引申了，有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
创作背景
关于《《九罭》佚名 古诗》一诗的主旨。有人认为，《《九罭》佚名 古诗》是《伐柯》姐妹篇，都是赞美周公的；《毛诗序》说：“《《九罭》佚名 古诗》，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”朱熹《诗集传》说：“此亦周公居东之时，东人喜得见之。”这都是推测之辞。因为根据诗的文本，并不能落实到时、地、人，所以指实本事并不能令人信服。细味诗意，当如闻一多《风诗类钞》所说“这是燕饮时主人所赋留客的诗”。
归懋仪( 魏晋 )
收录诗词 (2996) 首
简 介
归懋仪 清江苏常熟人，一说上海人，字佩珊。巡道归朝煦女，监生李学璜妻。诗画俱佳，与席佩兰为闺中畏友，互相唱和，名播艺林。晚年卜居沪上。有《绣馀吟》、《听雪词》。
浣溪沙·初夏夜饮归
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。"
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
千家得慈母，六郡事严姑。重士过三哺，轻财抵一铢。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
和马郎中移白菊见示
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
老大那能更争竞，任君投募醉乡人。"
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
插以青竹簳，羽之赤雁翎。勿言分寸铁，为用乃长兵。
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
咏舞诗
暗被乡里荐，误上贤能书。一列朝士籍，遂为世网拘。
"向晚双池好，初晴百物新。袅枝翻翠羽，溅水跃红鳞。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
未年三十生白发。"
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
幸是林园主，惭为食禄牵。宦情薄似纸，乡思争于弦。
岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
伯夷古贤人，鲁山亦其徒。时哉无奈何，俱化为饿殍。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗，梦肠翻出暂闲行。
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
卜算子·感旧
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
故园渭水上，十载事樵牧。手种榆柳成，阴阴覆墙屋。
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
舟中立秋
泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，
祀典修咸秩，农书振满床。丹诚期恳苦，白日会昭彰。
平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。
直到他生亦相觅，不能空记树中环。"
"临风飏飏花，透影胧胧月。巫峡隔波云，姑峰漏霞雪。
参差树若插，匼匝云如抱。渴望寒玉泉，香闻紫芝草。
临觞有遗恨，怅望空溪口。记取花发时，期君重携手。
满朝欢·花隔铜壶
吾闻老农言，为稼慎在初。所施不卤莽，其报必有馀。
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
"好住旧林泉，回头一怅然。渐知吾潦倒，深愧尔留连。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
大雅·瞻卬
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶翦春云绿。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
但伤民病痛，不识时忌讳。遂作秦中吟，一吟悲一事。
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
吁嗟篇
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。
有美堂暴雨
亲戚不得别，吞声泣路旁。宾客亦已散，门前雀罗张。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
飘零委何处，乃落匡庐山。生为石上桂，叶如翦碧鲜。
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
暗插轻筹箸，仍提小屈卮。本弦才一举，下口已三迟。