主人忘贵达，座客容疵贱。独惭残照催，归宿明光殿。"
铜龙唤曙咽声细。八埏蝼蚁厌寒栖，早晚青旗引春帝。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
"苍苍芳草色，含露对青春。已赖阳和长，仍惭润泽频。
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
戏猿隔枝透，惊鹿逢人踯。 ——崔子向
龙腰鹤背无多力，传与麻姑借大鹏。"
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
嫩竹乘为马，新蒲折作鞭。莺雏金碹系，猫子彩丝牵。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
他日白头空叹吁。"
zhu ren wang gui da .zuo ke rong ci jian .du can can zhao cui .gui su ming guang dian ..
tong long huan shu yan sheng xi .ba shan lou yi yan han qi .zao wan qing qi yin chun di .
shang tong gui ji zai long lou .quan sheng shu yu chuang qian luo .jiang se he yan jian wai liu .
.cang cang fang cao se .han lu dui qing chun .yi lai yang he chang .reng can run ze pin .
song bai qing shan shang .cheng chi bai ri zhong .yi chao jin gu ge .wei you yue ming tong ..
.bai fa jin ru ci .hong fang mo geng cui .yu chou duo ri xie .fan pa shi fen kai .
ru fei si duo jie qing bi .hua shou bu qiang yuan hua qiang ..
gan jun fu bing wei kai yan .he wan shui qian qiao qiu lu .liu an feng wei zao mu chan .
he liu bu jin hou qi chang .jing wen tian lai yi ming pei .zui zhe he hua xiang yan zhuang .
mang she tuo de hun shen duo .jing mei nuo lai shuang yan kong .dang shi ci yi shi nan you .
xi yuan ge zhi tou .jing lu feng ren zhi . ..cui zi xiang
long yao he bei wu duo li .chuan yu ma gu jie da peng ..
zhu long zhi di ri wu guang . ..ji .shi xing .
hua ying shen bo di .yan guang ru zuo yu .xiao xiang lian du ruo .ye jin ai chan chu .
.shen hua nan yuan rui ji kai .diao ling mao yu chu chen ai .xiang gui bao xi xing ren zhi .
nen zhu cheng wei ma .xin pu zhe zuo bian .ying chu jin xuan xi .mao zi cai si qian .
.yong xiang tai shen hu ban kai .chuang tou shu jian ji chen ai .
ta ri bai tou kong tan yu ..
译文
刚好握满手的(de)纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
自(zi)我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从(cong)《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
高高的树木不幸时常受(shou)到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
注释
⒆序︰同“绪”，前人的功业。
他：别的
⑶潸然泪下：《三国志·魏书·明帝纪》裴注引《汉晋春秋》：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（铜人）或泣，因留于霸城。”
点检：检查，细数。“点检”句：言自己如今年纪已老，当年歌舞场上的同伴大都已经不在人世。
⑽骑驴：与乘马的达官贵人对比。十三载：从公元735年（开元二十三年）杜甫参加进士考试，到公元747年（天宝六载），恰好十三载。旅食：寄食。京华：京师，指长安。
未知今夕是何夕：“未知今夕是何夕”句这里也是隐括苏词《水调歌头》的“不知天上宫阙，今夕是何年”。
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
钱中谐 江苏吴县人，字宫声，号庸亭。顺治十五年进士。博学多识。康熙十八年举博学鸿儒，授编修，纂修《明史》。后乞假归。为诸生时，尝请减苏松浮粮，条议三吴水利，皆切于国计民生。工诗古文，多散失不存。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
旧仪尊右揆，新命宠春卿。有喜鹊频语，无机鸥不惊。 ——白居易
有时风雨晦暝，摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦，
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子，始觉清风激懦夫。
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
王道既成何所感，越裳呈瑞凤来仪。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
长怀绝无已，多感良自尤。即路涉献岁，归期眇凉秋。 ——韩愈
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
"多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
瀑锁瑶台路，溪升钓浦船。鳌头擎恐没，地轴压应旋。
青骡蓟训引，白犬伯阳牵。 ——丘丹
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。"
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
若问皇天惆怅事，只应斜日照雷塘。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振"
蜿垣乱蛷蝾。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线几条。
躞蹀行牵金鋄重，婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵，
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
移户多无土，春蚕不满筐。惟应劳赞画，溪峒况强梁。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
园林春媚千花发，烂熳如将画障看。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
一寻遗迹到仙乡，云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木，
"浓绿疏茎绕湘水，春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光，
"素翟宛昭彰，遥遥自越裳。冰晴朝映日，玉羽夜含霜。
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
四方上下无外头， ——李崿
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
蛇蝎愁闻骨髓寒，江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠，
"千卷长书万首诗，朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我，
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
大梁伤客情，荒台对古城。版筑有陈迹，歌吹无遗声。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
庭垂河半角，窗露月微棱。俱入论心地，争无俗者憎。"
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，