四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
宫女竞思游御苑，大家齐奏圣人知。
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
莫向东园竞桃李，春光还是不容君。"
"不妨公退尚清虚，创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖，
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
玉殿朦胧散晓光，金龙高喷九天香。
好引泉来作瀑飞。萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
si fang cheng shang ming yi gao .wu ling che ma wu jin yuan .qing jing you yang san yue tian .
gong nv jing si you yu yuan .da jia qi zou sheng ren zhi .
cai sang zhi can ji .tou suo xi ye chi .shui kua luo qi cong .xin hua xue yue mei ..
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
mo xiang dong yuan jing tao li .chun guang huan shi bu rong jun ..
.bu fang gong tui shang qing xu .chuang de you zhai xing you yu .yao yin hao feng qing hu you .
shuang jing ying yu xuan .lu xi guang jian mei .si jun bu ke jian .kong tan jiang yan xie ..
yin si bie hou xian chuang xia .zhi de hui wen ji shou shi ..
jin chao ge tian mo .kong yuan shang du you .yu xie lin guang bian .tang lv niao sheng you .
yu dian meng long san xiao guang .jin long gao pen jiu tian xiang .
hao yin quan lai zuo pu fei .ying ying ye zan yi shao qi .cha yan chao chu ren yun gui .
ruo jiao bi xiang dian fu de .zheng qian ming gong dao ci lai ..
译文
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的(de)往事说尽。
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲(xian)工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝(si)为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释
⑨在昔心：过去的壮志雄心。
9.金城：即皇帝所住之城。明主：贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”
文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
⑷共：作“向”。
261.薄暮：傍晚。
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
梅尧臣 梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋着名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家着（或十一家着）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
欲去恋双树，何由穷一乘。月轮吐山郭，夜色空清澄。"
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
"田园经雨绿分畦，飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起，
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
若访张仲蔚，衡门满蒿莱。"
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
徒令惭所问，想望东山岑。"
短韵三篇皆丽绝，小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚，
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
一旦迁南郡，江湖渺无垠。宠辱良未定，君子岂缁磷。
"十万羽林儿，临洮破郅支。杀添胡地骨，降足汉营旗。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
"凭高多是偶汍澜，红叶何堪照病颜。万叠云山供远恨，
"冰炭俱可怀，孰云热与寒。何如结发友，不得携手欢。
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
都城二十里，居在艮与坤。人生所各务，乖阔累朝昏。
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
"抱瓮何人灌药畦，金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限，
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
太微廓金镜，端拱清遐裔。轻尘集嵩岳，虚点盛明意。
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
长往遂真性，暂游恨卑喧。出身既事世，高躅难等论。"
"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
花影沈波底，烟光入座隅。晓香怜杜若，夜浸爱蟾蜍。
我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞。时寻汉阳令，取醉月中归。
饮酒任真性，挥笔肆狂言。一朝忝兰省，三载居远藩。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
芍药天教避，玫瑰众共嗤。光明烘昼景，润腻裛轻rG.
令人惆怅江中令，只作篇章过一生。"
此实为相须，相须航一叶。"
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
以兹谢朝列，长啸归故园。故园恣闲逸，求古散缥帙。
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
"寂寂无聊九夏中，傍檐依壁待清风。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
冥鸿高举真难事，相送何须泪满缨。"
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
不得辽阳信，春心何以安。鸟啼窗树晓，梦断碧烟残。
更无书札到京华。云开驿阁连江静，春满西山倚汉斜。
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
自古登高尽惆怅，茱萸休笑泪盈巾。"
借势因期克，巫山暮雨归。"
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
挥毫赠新诗，高价掩山东。至今平原客，感激慕清风。
肥肤如玉洁，力拗丝不折。半日无耕夫，此辈总饿杀。"
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"