译文
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
担着行(xing)囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
马儿穿行在(zai)山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
我(wo)把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作(zuo)客,登高望远,正逢这样(yang)的暮秋天(tian)气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂(lan),夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
回到家中向家人征询意见,全家都苦笑着说,现在竟是这样。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊(a)!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
(40)宋玉:相传为楚顷襄王时人,屈原的弟子,有《九辩》等作品传世。唐勒、景差:约与宋玉同时,都是当时的词赋家。
功:事。宫功:指建筑宫室,或指室内的事。
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
⑵疑:畏惧,害怕。
2、无行路:没有留下春去的行踪。行路,指春天来去的踪迹。
57.比德:指众女之品德相同。好闲:指性喜娴静。