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次韵蔡瞻明秋园五绝句

宋代 / 蔡志学

取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
"佛地葬罗衣,孤魂此是归。舞为蝴蝶梦,歌谢伯劳飞。
红亭绿酒惜分岐。月明野店闻鸡早,花暗关城匹马迟。
"鹤发垂肩懒着巾,晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨,
仙经拣客问,药债煮金还。何计能相访,终身得在山。"
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。
地尽年深始到船,海里更行三十国。行多耳断金环落,
冠剑低昂蹈舞频,礼容尽若君臣事。愿言小仙艺,


次韵蔡瞻明秋园五绝句拼音解释:

qu zhi nan ti tian .shi zhi yi fan zhang .cang ran tai xing lu .jian jian huan zhen mang .
.fo di zang luo yi .gu hun ci shi gui .wu wei hu die meng .ge xie bo lao fei .
hong ting lv jiu xi fen qi .yue ming ye dian wen ji zao .hua an guan cheng pi ma chi .
.he fa chui jian lan zhuo jin .wan liang du bu chu jiang bin .yi fan ming se ou bian yu .
xian jing jian ke wen .yao zhai zhu jin huan .he ji neng xiang fang .zhong shen de zai shan ..
yu guan qing bei le .chun yuan dou cao qing .ye hua wu xian yi .chu chu zhu ren xing .
miao miao tian wai ying .zhi li sai zhong ying .zi gu cui tui yu .pian gan nan bei qing .
qin zhong hao chong zheng chu qun .qiao jiang yan zhi kuan ming jun .nan shan si hao bu gan yu .
ou zuo seng tong shi .xian shu ye man lin .ye cheng xu ye di .wu zhu bai yun xin ..
ma yin shi ren xing .yan qian xie nv cai .xi yi ge xiang jin .lv zuo wu yao hui .
di jin nian shen shi dao chuan .hai li geng xing san shi guo .xing duo er duan jin huan luo .
guan jian di ang dao wu pin .li rong jin ruo jun chen shi .yuan yan xiao xian yi .

译文及注释

译文
片刻云雾扫(sao)去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的(de)人,虽然心(xin)里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
轻轻敲打,冰块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣(zha)过滤出去,留下豆汁来作羹。
  南苑吹花嬉戏,西(xi)楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝(ning)思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。

注释
⒁使酒气,因酒使气。萧曹:西汉名相萧何和曹参。拜,全诗校:“一作下。”
4、箪:盛饭的圆形竹器。
扶者:即扶着。
东篱:泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》:“采菊东篱下,悠悠见南山。”为古今艳称之名句,故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》:“东篱摇落后,密艳被寒吹。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。”
49涕:眼泪。
⑵应怜:概是感到心疼吧。应,表示猜测;怜,怜惜。屐(jī)齿:屐是木鞋,鞋底前后都有高跟儿,叫屐齿。

赏析

  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  全诗的大意是:在旭日初升霞光映照下,散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云,楼接霄汉,气象雄伟。诗人极目云天,心旷神怡,因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡,俯视春江绕城,景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后,诗人就要东行,前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
  “借问《潼关吏》杜甫 古诗:‘修关还备胡?’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡,即指安史叛军。“修关”何为,其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字,暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事,从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文,是带关键性的一笔。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入(hao ru)名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  全诗语言通俗凝练,感情真挚,既表现了对白居易仙逝的哀痛,又表现了对他诗歌的赞赏,同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山所处的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发(bai fa)延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  “郢人唱白(chang bai)雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

蔡志学( 宋代 )

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简 介

蔡志学 新昌人,字及之,自号如心。理宗淳祐间进士。调兴国主簿,宪使李迪爱其才,檄入幕,按法讯拟,民称不冤。调武昌节度掌书记,再调太和令,独立不挠,剖决如流。寻授清江,未几知高邮,终朝奉郎。有文集。

春游湖 / 萧固

海上烟霞湿,关中日月明。登科旧乡里,当为改嘉名。"
月低山晓问行客,已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持,
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
"汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面,
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
"日落风回卷碧霓,芳蓬一夜拆龙泥。
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。


赠内人 / 王淇

致得仙禽无去意,花间舞罢洞中栖。"
惯将喉舌传军好,马迹铃声遍两河。"
"杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识。
牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
朱户千家室,丹楹百处楼。水光摇极浦,草色辨长洲。
吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。
"二十年前不系身,草堂曾与雪为邻。


浮萍篇 / 李诲言

"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
"春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马,
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"嗟嗟乎双齿,自吾有之尔,俾尔嚼肉咀蔬,衔杯漱水;
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。


醉着 / 顾衡

由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
晶晃浮轻露,裴回映薄帷。此时千里道,延望独依依。"
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
潭清蒲影定,松老鹤声多。岂不思公府,其如野兴何。"
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
半夜空庭明月色。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。


自君之出矣 / 孙甫

偶圣今方变,朝宗岂复还。昆仑在蕃界,作将亦何颜。"
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
"幽居邻里少,江际复山阿。潮去蝉声出,天晴鹤语多。
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
"往还知分熟,酬赠思同新。嗜饮殷偏逸,闲吟卿亦贫。
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。


襄邑道中 / 郭翼

傍人不知梦中事,唯见玉钗时坠枕。"
"千骑风生大旆舒,春江重到武侯庐。共悬龟印衔新绶,
彼此各有遂生心。身解耕耘妾能织,岁晏饥寒免相逼。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
逐日朝仍去,随风暮自还。冰生疑陇坂,叶落似榆关。
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。


永王东巡歌·其八 / 长闱

樽前多野客,膝下尽郎官。劚石通泉脉,移松出药栏。
一自元和平蜀后,马头行处即长城。
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
举棹鸟先觉,垂纶鱼未知。前头何所有,一卷晋公诗。"
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。


杨柳枝 / 柳枝词 / 刘拯

"一片白葛巾,潜夫自能结。篱边折枯蒿,聊用簪华发。
瓢饮不曾看酒肆,世人空笑亦何为。"
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早,照人千树雪同清。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
褊地难层土,因厓遂削成。浅深岚嶂色,尽向此中呈。
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。"
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。


争臣论 / 赵崇洁

昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
王母来瑶池,庆云拥琼舆。嵬峨丹凤冠,摇曳紫霞裾。
"垂丝蜀客涕濡衣,岁尽长沙未得归。
长带九天馀雨露,近来葱翠欲成乔。"
伤心近似骊山路,陵树无根秋草中。"
出门即是寻常处,未可还它跨鹤鞭。"
非无龂腭.胡然舍我,一旦双落。齿虽无情,吾岂无情。


和韦承庆过义阳公主山池五首 / 徐元献

穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月,松声半榻卧秋风。
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
"凤城烟霭思偏多,曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒,
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"寂寥金谷涧,花发旧时园。人事空怀古,烟霞此独存。
"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。