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红梅三首·其一

南北朝 / 李士涟

我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。


红梅三首·其一拼音解释:

wo le duo zhi .tian zhi cheng xi .di zhi ping xi .zhe xi huang xi .hu ye qing xi .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
dao ce hua cang hu .hu xin lang han qi .zhong qi hua ding xia .gong li lu shen shi ..
ping yang xian zhong shu .jiu zuo guang ling chen .bu yi he lang zhi .huang quan zhong jian chun .
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
yu deng yan la huo .shou tan hua chun hui .qing di jin ying lao .ying xin jian ji hui ..
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
zheng bei qian zai wu lai zhe .guo jian seng zhong you ge seng ..
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .

译文及注释

译文
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
抛开忧愁不必说(shuo)其他,客子身居异乡畏人(ren)欺。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一(yi)定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜(gu)负了国(guo)家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴(nu)作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
魂魄归来吧!
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。

注释
⑹岑夫子:岑勋。丹丘生:元丹丘。二人均为李白的好友。
⑴祢衡:东汉末名士,字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲:长江中的一个小洲,遗址在今湖北武汉汉阳西南。
24、往往:指到处,处处。而:修饰关系连词。是:这(样)。
(33)微夫人之力不及此:假如没有那个人的力量,我是不会到这个地步的。微:没有。夫人:远指代词,那人,指秦穆公。
6归去:回去,这里指回到月宫里去。
⑵蓑(suō):蓑衣,用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?

赏析

  此诗的体式许多人认为很像一首小词,具有明显的音乐特性。赵翼的《陔余丛考》卷二十三云:“三五七言诗起于李太白:‘秋风清,秋月明。……’此其滥觞也。刘长卿《送陆澧》诗云:‘新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处?潮水无情亦解归,自怜长在新安住。’宋寇莱公《江南春》诗云:‘波渺渺,柳依依。孤林芳草远,斜日沓花飞。江南春尽离肠断,苹满汀洲人未归。’……”指出了它和“江南春”词牌的渊源关系。南宋邓深曾依此调式填写词作,名为“秋风清”。清人还把李白这首(zhe shou)诗当作是一首创调词而收入《钦定词谱》,云:“本三五七言诗,后人采入词中。”
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  此诗的中间两句是叙事言情,表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊,语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景(jing),形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉,感情浓郁而深厚。
  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思(ren si),耐人玩味。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  按照(zhao)时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴,柳絮满天,夕阳之下,诗人坐在明澈如镜的池塘岸上,静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中,那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘,说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训(dang xun)水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并(men bing)非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  这是一首七律,要求谐声律,工对仗。但也由于诗人重在议论,深于思,精于义,伤心为宋玉写照,悲慨抒壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警切实,不被格律所拘束。它的韵律和谐,对仗工整,写的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又不失清丽。前人认为这首诗“首二句失粘”,只从形式上进行批评,未必中肯。

创作背景

  隐公之年(公元前772年),郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔”。

  

李士涟( 南北朝 )

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简 介

李士涟 李士涟,程乡(今梅州)人。

陶者 / 王宗达

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。


饮酒·十一 / 李受

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。


神童庄有恭 / 王从

自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。


黍离 / 刘遁

引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。


蝶恋花·京口得乡书 / 刘度

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,


庆春宫·秋感 / 王泠然

"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。


夏日杂诗 / 钱世锡

任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,


采桑子·画船载酒西湖好 / 杨愿

遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。


秋日登吴公台上寺远眺 / 陈骙

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。


九歌·山鬼 / 王元枢

"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
(章武赠王氏鸳鸯绮)