枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去，渐觉春色入四肢。
"筇杖倚柴关，都城卖卜还。雨中耕白水，云外劚青山。
古木□□□，了无烟霭生。游鳞泳皎洁，洞见逍遥情。
"不知身老大，犹似旧时狂。为酒游山县，留诗遍草堂。
"日旗龙旆想飘扬，一索功高缚楚王。
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
自是葛洪求药价，不关梅福恋簪裾。"
"尘室寒窗我独看，别来人事几凋残。书空萧寺一僧去，
二十四友一朝尽，爱妾坠楼何足言。"
ku chang ke fei wang chao ji .chou you si jian chu men qu .jian jue chun se ru si zhi .
.qiong zhang yi chai guan .du cheng mai bo huan .yu zhong geng bai shui .yun wai zhu qing shan .
gu mu ....liao wu yan ai sheng .you lin yong jiao jie .dong jian xiao yao qing .
.bu zhi shen lao da .you si jiu shi kuang .wei jiu you shan xian .liu shi bian cao tang .
.ri qi long pei xiang piao yang .yi suo gong gao fu chu wang .
qian ling gai zang yang zhen fei .hua fu xue yan bu fu jian .kong you xiang nang he lei zi .
liao cha pan kong que .nao dai fu yuan yang .luo jian shui jiao jin .zhai shi suo dong fang .
shui yan pin shi tan .bu wei shen wu yi ..
zi shi ge hong qiu yao jia .bu guan mei fu lian zan ju ..
.chen shi han chuang wo du kan .bie lai ren shi ji diao can .shu kong xiao si yi seng qu .
er shi si you yi chao jin .ai qie zhui lou he zu yan ..
译文
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就(jiu)可把自家柴门扣开。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春(chun)雨。
还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。
过去的去了
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
春天的景象还没装点到城郊，
（三）
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局(ju)势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大(da)节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有(you)儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀(sha)）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
注释
⑷前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
⑤翁孺：指人类。
（11）繄（yī）：发语词，表语气。
飙：突然而紧急。
（68）敏：聪慧。
（1）太史公：司马迁自称。（2）先人：指司马迁的父亲司马谈。（3）周公：姓姬，名旦，周武王之弟，周成王之叔。武王死时，成王尚年幼，于是就由周公摄政（代掌政权）。周朝的礼乐制度相传是由周公制定的。（4）《易传》：《周易》的组成部分，是儒家学者对古代占筮用《周易》所作的各种解释。（5）《春秋》：儒家经典，相传是孔子根据鲁国史官编的《春秋》加以整理、修订而成。（6）《诗》：《诗经》，儒家经典之一，是我国第一部诗歌总集。（7）《书》：《尚书》，儒家经典之一，是上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，《礼》：儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》三书的合作。《乐》：儒家经典之一，今已不传。《易传》、《春秋》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，汉时称“六艺”。（10）壶遂：人名，曾和司马迁一起参加太初改历，官至詹事，秩二千石，故称“上大夫”。（11）董生：指汉代儒学大师董仲舒。（12）孔子为鲁司寇：鲁定公十年（前500），孔子在鲁国由中都宰升任司空和大司寇，是年五十二岁。司寇，掌管刑狱的官。（13）三王：指夏、商、周三代的开国之君禹、汤、文王。（14）阴阳：古代以阴阳解释世间万物的发展变化，凡天地万物皆分属阴阳。四时：春、夏、秋、冬四季。五行：水、火、木、金、土等五种基本元素，古人认为它们之间会相生相克。（15）牝牡（ｐìｎｍǔ聘母）：牝为雌，牡为雄。（16）指：同“旨”。（17）弑（ｓｈì是）：古时称臣杀君、子杀父母曰“弑”。（18）社稷：土神和谷神。古时王朝建立，必先立社稷坛；灭人之国，也必先改置被灭国的社稷坛。故以社稷为国家政权的象征。（19）伏羲：神话中人类的始祖。曾教民结网，从事渔猎畜牧。据说《易经》中的八卦就是他画的。（20）尧：传说中我国父系社会后期部落联盟的领袖。舜：由尧的推举，继任部落联盟的领袖。挑选贤才，治理国家，并把治水有功的大禹推为自己的继承人。（21）《尚书》载之：《尚书》的第一篇《尧典》，记载了尧禅位给舜的事迹。（22）汤：商朝的建立者。原是商族的领袖，后任用贤相伊尹执政，积聚力量，先后十一次出征，消灭了邻近几个部落。最后一举灭夏，建立商朝。武：周武王，西周王朝的建立者。继承文王的遗志，率部东攻，在牧野（今河南淇县西南）大败商纣王部队，建立周朝。（23）诗人歌之：《诗经》中有《商颂》五篇，内容多是对殷代先王先公的赞颂。（24）三代：夏、商、周。（25）符瑞：吉祥的征兆。汉初思想界盛行“天人感应”之说，此曰“获符瑞”，指公元前122年，汉武帝猎获了一头白麟，于是改元“元狩”。（26）封禅：帝王祭天地的典礼。秦汉以后成为国家大典。封，在泰山上筑土为坛祭天。禅，在泰山下的梁父山上辟出一块场地祭地。（27）正朔：正是一年的开始，朔是一月的开始；正朔即指一年的第一天。古时候改朝换代，都要重新确定何时为一年的第一个月，以示受命于天。周以夏历的十一月为岁首；秦以夏历的十月为岁首；汉初承秦制，至汉武帝元封元年（前104）改用“太初历”，才用夏历的正月为岁首，从此直到清末，历代沿用。“改正朔”即指此。（28）易服色：更改车马、祭牲的颜色。秦汉时代，盛行“五德终始说”。认为每一个朝代在五行中必定占居一德。与此相应，每一朝代都崇尚一种颜色。所谓夏朝为水德，故崇尚黑色；商朝为金德，故崇尚白色；周朝为火德，故崇尚赤色；汉初四十年，汉人认为自己是水德，故崇尚黑色，后经许多人的抗争，到武帝时正式改定为土德，崇尚黄色。（29）穆清：指天。（30）重译：经过几重翻译。喻远方邻邦。款塞：叩关。（31）遭李陵之祸：李陵，陇西成纪（今甘肃秦安）人，汉名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。天汉二年（前99），汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。（32）缧绁（ｌéｉｘｉè雷谢）：原是捆绑犯人的绳索，这里引伸为监狱。（33）西伯拘羑（ｙǒｕ有）里，演《周易》：周文王被殷纣王拘禁在羑里（今河南汤阴县北）时，把上古时代的八卦（相传是伏羲所作）推演成六十四卦，这就是《周易》一书的骨干。（34）孔子厄陈、蔡，作《春秋》：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作《春秋》。（35）屈原放逐，著《离骚》：请参阅本编所选《屈原列传》。（36）左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成《国语》一书。（37）孙子膑（ｂìｎ鬓）脚，而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有《孙膑兵法》。（38）不韦迁蜀，世传《吕览》：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编撰了《吕氏春秋》（又称《吕览》）一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。（39）韩非囚秦，《说难》、《孤愤》：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。《说难》、《孤愤》是《韩非子》中的两篇。（40）《诗》三百篇：今本《诗经》共三百零五篇，这里是指约数。（41）陶唐：即唐尧。尧最初住在陶丘（今山东定陶县南），后又迁往唐（今河北唐县），故称陶唐氏。《史记》列为五帝之一。（42）至于麟止：汉武帝元狩元年（前122），猎获白麟一只，《史记》记事即止于此年。鲁哀公十四年（前481），亦曾猎获麒麟，孔子听说后，停止了《春秋》的写作，后人称之为“绝笔于获麟”。《史记》写到捕获白麟为止，是有意仿效孔子作《春秋》的意思。（43）黄帝：传说中中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。《史记》首篇即《五帝本纪》，黄帝为五帝之首，故云。
（3）宗正：官名，负责皇族内部事务的长官，由皇族担任。
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲颇输失。
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
五年老，知奈何？来日少，去日多。金锤锤碎黄金镊，
光尘能混合，擘画最分明。台阁仁贤誉，闺门孝友声。
既矫排虚翅，将持造物权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
时因弟子偷灵药，散落人间驻物华。"
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
"落帆人更起，露草满汀洲。远狖啼荒峤，孤萤溺漫流。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
"森森古木列岩隈，迥压寒原霁色开。云雨只从山上起，
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
"骨肉萍蓬各天末，十度附书九不达。孤台冷眼无来人，
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
雀声花外暝，客思柳边春。别恨转难尽，行行汀草新。"
云生柱础降龙地，露洗林峦放鹤天。
"小池谁见凿时初，走水南来十里馀。
修绠悬林表，深泉汲洞中。人烟窥垤蚁，鸳瓦拂冥鸿。
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
"长亭晚送君，秋色渡江濆。衰柳风难定，寒涛雪不分。
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不相见，倚遍寺前松。"
春尽灞原白发生。每见山泉长属意，终期身事在归耕。
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。"
宿雨回为沼。春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
临轩振策休惆怅，坐致烟霄只在君。"
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
朝来送在凉床上，只怕风吹日炙销。"
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
南棹何当返，长江忆共游。定知钓鱼伴，相望在汀州。"
昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。
中宵能得几时睡，又被钟声催着衣。"
相知莫话诗心苦，未似前贤取得名。
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。"
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
"三面楼台百丈峰，西岩高枕树重重。晴攀翠竹题诗滑，
"重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
圆月时堪惜，沧波路可求。沙寻龙窟远，泥访蚌津幽。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
从官任直道，几处脱长裾。殁后儿犹小，葬来人渐疏。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
报秋榆叶落征衣。城临战垒黄云晚，马渡寒沙夕照微。
万古山空碧，无人鬓免黄。骅骝忧老大，鶗鴂妒芬芳。
树林幽鸟恋，世界此心疏。拟棹孤舟去，何峰又结庐。"
"一日高名遍九州，玄珠仍向道中求。郢中白雪惭新唱，
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。"
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
客散他乡夜，人归故国秋。樽前挂帆去，风雨下西楼。"
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入，寒塘好与月相依。
璧马谁能带，金虫不复收。银河扑醉眼，珠串咽歌喉。
或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，勐马气佶傈。
"清露白云明月天，与君齐棹木兰船。
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。"
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
"白阁他年别，朱门此夜过。疏帘留月魄，珍簟接烟波。