译文
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
拍打着(zhuo)溪面,岸上的落花轻狂(kuang)。又见到(dao)几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人(ren)的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君(jun)到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方,夫君你可要保重啊。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。
东方角(jiao)宿还没放光(guang),太阳又在哪里匿藏?
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞,金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
注释
无不:没有一个不,否定加否定表示肯定。
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
⑯无恙:安好,无损伤。
桓伊:晋人,喜音乐,善吹笛。《晋书·桓伊传》:桓伊“善音乐,尽一时之妙,为江左第一,有蔡邕柯亭笛。常自吹之。”
⑤草堂:旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。张伯复《诗话》:“春星带草堂”,古今传为佳句,只一带字,便点出空中景象。如“玉绳低建章”,低字亦然。带,拖带也。《北山移文》:“草堂之灵。”
(42)老吾老:第一个“老”字作动词用,意动用法,可译为尊敬;第二个“老”作名词,是老人的意思。其下句“幼吾幼”句法相同。
⑿渔阳掺:渔阳一带的民间鼓曲名,这里借代悲壮、凄凉的之声。