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点绛唇·庚午重九再用前韵

未知 / 陈暻雯

蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去,歌蹋柳枝春暗来。
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔,薏苡谗忧马伏波。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年,又逢今岁苦寒月。
宜当早罢去,收取云泉身。"
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
"新篁才解箨,寒色已青葱。冉冉偏凝粉,萧萧渐引风。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
我今异于是,身世交相忘。"
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
"拄上山之上,骑下山之下。江州去日朱藤杖,
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞,荀家兄弟半沦亡。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
"逝者何由见,中人未达情。马无生角望,猿有断肠鸣。


点绛唇·庚午重九再用前韵拼音解释:

lan tian zui dao yu shan tui .mao tou hua se lao zan qu .ge ta liu zhi chun an lai .
zhi de gong jun xiang jian fou .jin lai hun meng zhuan you you .
jin you wei shen shuai .mei shi li ke ren .hua shi reng ai chu .jiu hou shang neng yin .
xiang lu feng xue bo lian kan .kuang lu bian shi tao ming di .si ma reng wei song lao guan .
huo fa cheng tou yu shui li .jiu huo jie chi yu shi shui .guai long cang zai niu ling zhong .
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
sui wang qian xiang ji .qiu lian wu gu fen .he ren zhi di li .yao shun zheng wei jun ..
bie lai si ti de ru he .zhu ru bao xiao dong fang shuo .yi yi chan you ma fu bo .
qiu wu bai lu dong wu xue .yi ru shang lin san si nian .you feng jin sui ku han yue .
yi dang zao ba qu .shou qu yun quan shen ..
peng chu guang hua dong .chang kan qi wei shu .shou zhong xi hu po .she shang leng ti hu .
.xin huang cai jie tuo .han se yi qing cong .ran ran pian ning fen .xiao xiao jian yin feng .
cai hong qi gao yan .zhui lv pai xin e .ping ci qian you huai .fei yan nian jiang xue .
wo jin yi yu shi .shen shi jiao xiang wang ..
kuang zai ming li tu .ping sheng you feng bo .shen xin cang xian jing .qiao yan zhi wang luo .
.huang cun po wu jing nian wo .ji jue wu ren wen bing shen .
yi ban chun xiao feng yu tian .bao mu he ren chui bi li .xin qing ji chu fu qiu qian .
.dui tu jian gao shan yi chu .zhong nan yi ru hu ting jian .
.zhu shang shan zhi shang .qi xia shan zhi xia .jiang zhou qu ri zhu teng zhang .
an dan ping wei gu .qi liang zhen xi qiu .pin zhong you deng ji .you sheng jia qian lou ..
er shi nian qian cheng li kuang .ning shi jiu sheng ju ji mo .xun jia xiong di ban lun wang .
jing shui rao shan shan jin bai .liu li yun mu shi jian wu ..
.shi zhe he you jian .zhong ren wei da qing .ma wu sheng jiao wang .yuan you duan chang ming .

译文及注释

译文
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归。情郎就(jiu)像飘(piao)忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
走入相思之门,知道相思之苦。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿,早上汲取清澈的湘水,以楚竹为柴做饭。
天上浮云日日飘来飘去,远游的故人却久去不归。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当(dang)普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益(yi)便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯(fan)了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
苏秦身佩相印游说六(liu)国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
一曲终了,我的情绪沉醉曲种久久不能自拔,让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落,却逢知己的激动心情
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。

注释
[1]沵迆(míyǐ迷以):地势相连渐平的样子。
满眼泪:一作“满目泪”。
⑺毫发常重泰山轻:这是说人世间的各种事都被颠倒了。
[41]姬汉:即汉族。姬,周天子的姓。旧邦:指中原周汉的故土。
咸:都。

赏析

  诗中写君山,没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容,而只是信手走笔,以极其朴素简练的笔墨(bi mo)操物构景,勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地写君山的倒影以起笔,作者虽写君山之貌,但先避开,没直写,而用平静如镜的湖水来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突写君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅淡,岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧水而扬青山,以湖作背景,突现君山。作者首先描绘的不是偌大的洞庭(dong ting)湖,也不是苍翠的君山,而是用山的照影来写山的气势。这幅深浅各异的山水画,画面上水天相连,有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色,山色重于湖色,深翠与浅碧两两对照,映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅写意山水画,勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗,所着的色彩既淡雅也很单一,自然突出了君山可爱的生趣。
  次句叙事,暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭,因为山深,所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折,缘溪而行,故而行旅者感到这溪水一直在自己侧畔同行。其实,入山是向上行,而水流总是向下,溪流的方向和行人的方向并不相同,但溪水虽不断向相反方向流逝,而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人,旅途孤孑无伴,这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切,仿佛是有意不离左右,以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字,充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜;而感于溪水的“有情”,也可以从“得”字中见出。
  “隐居(yin ju)寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的(shi de)前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿(nan er)莫顾身”。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

陈暻雯( 未知 )

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简 介

陈暻雯 陈暻雯,字杲亭,富顺人。康熙癸巳进士,官乐昌知县。有《殿余集》。

夜宴左氏庄 / 方翥

怕寒放懒不肯动,日高眠足方频伸。瓶中有酒炉有炭,
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
心火自生还自灭,云师无路与君销。"
风飘竹皮落,苔印鹤迹上。幽境与谁同,闲人自来往。"
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,


沧浪歌 / 黄秩林

两纸京书临水读,小桃花树满商山。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
不及红花树,长栽温室前。"
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
此外吾不知,于焉心自得。"


报孙会宗书 / 陈若水

"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
"闻君泽畔伤春草,忆在天门街里时。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
请君停杯听我语,此语真实非虚狂。五旬已过不为夭,
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
"送客出门后,移床下砌初。趁凉行绕竹,引睡卧看书。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 陈伯铭

汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
忽见此驿名,良久涕欲垂。何故阳道州,名姓同于斯。
"我年日已老,我身日已闲。闲出都门望,但见水与山。
"人道秋中明月好,欲邀同赏意如何。
可惜春风老,无嫌酒醆深。辞花送寒食,并在此时心。"


蜉蝣 / 朱胜非

西窗竹阴下,竟日有馀清。"
若道老君是知者,缘何自着五千文。"
有月多同赏,无杯不共持。秋风拂琴匣,夜雪卷书帷。
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
其家哭泣爱,一一无异情。其类嗟叹惜,各各无重轻。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。


春草 / 董元度

"却报君侯听苦辞,老头抛我欲何之。
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
随梳落去何须惜,不落终须变作丝。"
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
巴人类猿狖,矍铄满山野。敢望见交亲,喜逢似人者。"
相看养寇为身谋,各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩,
第宅非吾庐,逆旅暂留止。子孙非我有,委蜕而已矣。
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,


登科后 / 吕宏基

南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
区宇声虽动,淮河孽未诛。将军遥策画,师氏密訏谟。
日高饥始食,食竟饱还游。游罢睡一觉,觉来茶一瓯。
青春讵几日,华实潜幽蠹。秋月照潘郎,空山怀谢傅。
十载囚窜客,万时征戍儿。春朝锁笼鸟,冬夜支床龟。
朝餐唯药菜,夜伴只纱灯。除却青衫在,其馀便是僧。"
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"


南乡子·自述 / 李琳

生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
叫曙嗷嗷雁,啼秋唧唧虫。只应催北客,早作白须翁。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑,酒伴衰颜只暂红。
"不矜轩冕爱林泉,许到池头一醉眠。已遣平治行药径,
外无枭獍援,内有熊罴驱。狡兔掘荒榛,妖狐熏古墓。
薅馀秧渐长,烧后葑犹枯。绿綟高悬柳,青钱密辫榆。


使至塞上 / 管讷

佳会不易得,良辰亦难并。听吟歌暂辍,看舞杯徐行。
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
胸中消尽是非心。妻儿不问唯耽酒,冠盖皆慵只抱琴。
客知主意厚,分数随口加。堂上烛未秉,座中冠已峨。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"


国风·齐风·鸡鸣 / 陈文瑛

巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
"商州南十里,有水名寿泉。涌出石崖下,流经山店前。