首页 古诗词 秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容

唐代 / 黄洪

华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容拼音解释:

hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
cuo e shan shang shi .sui sui se chang xin .ruo shi jin cheng bao .shui wei zhi ji ren .
she nian jing si yin cai xia .fen xiang xu shi dui yan hua .
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
.xi ling gu jiang kou .yuan jian dong yang zhou .lu shui bu tong fan .chun shan ying du you .
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
.shen zhuo jia sha shou zhang teng .shui bian xing zhi bu fang seng .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
.mo ling chang yi gong yin you .ru shi feng sao dao shang liu .lian mu shao nian qing xie tiao .
jiu zhi chang .fan zhi fu .chang zhe yang sheng huan bu hui .he yi long .he yi gu .

译文及注释

译文
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
碧清的水面放出冷冷的秋光使(shi)人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来(lai),照着(zhuo)他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
归附故乡先来尝新。
想着你将用整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相(xiang)会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
  自从东汉以来,儒道沦丧,文风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈笑风生中指挥古文运动,天下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本(ben)源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。

注释
⑸蹑影,追踪日影。这里形容快速。矜骄,骄傲。这里是洋洋自得的样子。
⑴裴迪:唐代诗人。字、号均不详,关中(今属陕西)人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
用潘岳典。《世说新语·容止》:“潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人遇者,莫不连手共萦之。”梁简文帝《洛阳道》:“玉车争晓入,潘果溢高箱。”
16.灵石坞:山名,在杭州小麦岭西南,一名积庆山。
书:书信。
1. 怪得:奇怪,怎么。

赏析

描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐(le),而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层(yi ceng),如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  “客舟系缆柳阴旁,湖影侵篷夜气凉”,诗人在一个月光明亮的夜晚在柳阴旁泊舟,只觉得湖光月影映照着船篷,带给人丝丝的凉意。这句写出了诗人在船篷中,却明显感觉到外面的湖影水气带给自己的凉意。 后面两句说月光被摇碎,让人心酸不已。对于诗人来说,这月光或者代表着他的理想,或者思念。这让人想到第一句里的“柳”。柳所代表的意象,别离居多,也许诗人正在面对一场别离,这让诗人觉得怅然若失。月亮碎了,只剩下藕花的香味。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话:“父死之谓何?”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出,就更是刻画出工于权谋的政客众生像。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不(zhi bu)同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头(cong tou)至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  诗在选材和布局上独具匠心。中间两联扣题,实写自洛赴越,把洛阳与吴越联系起来,具体而开阔。中间两联意思连接很紧,首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生,尾联表明自己对人生的态度。两联从虚处着笔,气象悠远阔大。
  对照之下,两诗都以离亭为题,都是从离别想到杨柳,从杨柳想到春风,也都把春风写得深知离别之苦,对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同,而结论却完全相反:李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青;李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶,再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意,得到一点慰藉,而不惜柳条被人攀折。这说明,同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的,而想象的天地又是无限广阔的。
  “天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
  “莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎”,纯然是长者的语气,予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安,与上二句中的“御苑砧声”相应,一虚一实,恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万:长安虽是“行乐处”,但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光,轻易地消磨掉,要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。

创作背景

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  

黄洪( 唐代 )

收录诗词 (9988)
简 介

黄洪 黄洪,建安(今福建建瓯)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士(明嘉靖《建宁府志》卷一五)。今录诗二首。

浣溪沙·身向云山那畔行 / 公冶志敏

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"


河传·春浅 / 愈壬戌

瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,


咏萤火诗 / 太史易云

王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,


馆娃宫怀古 / 图门兰

"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。


阳春曲·赠海棠 / 钞念珍

一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"


题画帐二首。山水 / 百沛蓝

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
世有无穷事,生知遂百春。问程方外路,宜是上清人。
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


大雅·大明 / 衡傲菡

作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"秋月圆如镜, ——王步兵
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
万里提携君莫辞。"


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 赫连采露

门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 逄翠梅

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"


朝中措·梅 / 碧鲁心霞

寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。