首页 古诗词 阮郎归·柳阴庭院占风光

阮郎归·柳阴庭院占风光

五代 / 俞彦

若解多情寻小小,绿杨深处是苏家。
"北斗枢机任,西京肺腑亲。畴昔王门下,今兹御幸辰。
"风烟彭泽里,山水仲长园。由来弃铜墨,本自重琴尊。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
光含班女扇,韵入楚王弦。六出迎仙藻,千箱答瑞年。"
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲河边。
丈夫四方志,女子安可留。郎自别日言,无令生远愁。
子微化金鼎,仙笙不可求。荣哉宋与陆,名宦美中州。
自从君弃妾,憔悴不羞人。惟馀坏粉泪,未免映衫匀。"
赖有阳春曲,穷愁且代劳。"
对面且如此,背面当何知。春风撩乱伯劳语,
"北狄愿和亲,东京发使臣。马衔边地雪,衣染异方尘。
影丽天山雪,光摇朔塞风。方知美周政,抗旆赋车攻。"


阮郎归·柳阴庭院占风光拼音解释:

ruo jie duo qing xun xiao xiao .lv yang shen chu shi su jia .
.bei dou shu ji ren .xi jing fei fu qin .chou xi wang men xia .jin zi yu xing chen .
.feng yan peng ze li .shan shui zhong chang yuan .you lai qi tong mo .ben zi zhong qin zun .
tang li gong zhong yan chu zhi .pu tao guan li hua zheng kai .nian ci shi ren gui geng zao .
guang han ban nv shan .yun ru chu wang xian .liu chu ying xian zao .qian xiang da rui nian ..
yi luo he you man .chuan yuan xin zhong fu .xia yu niao shou fan .qiu mo he shu shu .
san yue bian da chang an dao .chang an dao shang chun ke lian .yao feng dang ri qu he bian .
zhang fu si fang zhi .nv zi an ke liu .lang zi bie ri yan .wu ling sheng yuan chou .
zi wei hua jin ding .xian sheng bu ke qiu .rong zai song yu lu .ming huan mei zhong zhou .
zi cong jun qi qie .qiao cui bu xiu ren .wei yu huai fen lei .wei mian ying shan yun ..
lai you yang chun qu .qiong chou qie dai lao ..
dui mian qie ru ci .bei mian dang he zhi .chun feng liao luan bo lao yu .
.bei di yuan he qin .dong jing fa shi chen .ma xian bian di xue .yi ran yi fang chen .
ying li tian shan xue .guang yao shuo sai feng .fang zhi mei zhou zheng .kang pei fu che gong ..

译文及注释

译文
长长的(de)黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
古人做(zuo)学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁(qi)连山上。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方(fang)的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯(fan)法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更(geng)漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
晚霞从远处背阳的山头升起,阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂(chui)垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜(lian)。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞(wu)姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。

注释
白发人:诗中所描绘的那位老年宫
阴:山北或水南为阴。反之,山南水北为阳。
②莼:指莼菜羹。
2.于河边拾薪 薪:柴火;
41、箱帘:箱,衣箱。帘,通“奁”,古代妇女梳妆用的镜匣。
121.鳌戴山抃:鳌,大龟。抃(biàn),拍手,四肢挥动。王逸《章句》:“《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏苍海之中。独何以安之乎?’”

赏析

  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁(you chou)暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定(te ding)的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  俗话说,大有大的难处。名声大,反而成了贵戚名豪的猎取目标,陈圆圆就随着你争我夺漂泊来去。连城的身价,带给她的却是无限的忧愁和痛苦。“一斛珠连万斛愁,关山漂泊腰肢细。”此联哲理盎然,语趣横生,耐人寻味。珍珠与忧愁相连,祸福相依,珠愁概使斛量,用词尖新别致;腰肢细与衣带渐宽同意,而暗添美感。其中“一斛珠”用唐玄宗送梅妃一斛西域珍珠故事。“错怨狂风飏落花,无边春色来天地。”——斯言差矣,狂风飏落花何错之有。与如此下作之人栓在一起,何谈春色。
  以情驭景,以景托情,是这首诗突出的艺术特色。
  《《锦瑟(jin se)》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中(wei zhong)间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建(feng jian)社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的(you de)援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

俞彦( 五代 )

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简 介

俞彦 [明](约公元一六一五年前后在世)字仲茅,上元人。生卒年均不详,约明神宗万历四十三年前后在世。万历二十九年(公元一六0一年)进士。历官光禄寺少卿。彦长于词,尤工小令,以淡雅见称。词集今失传,仅见于各种选本中。

送人赴安西 / 叶发

山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
万里投荒裔,来时不见亲。一朝成白首,看取报家人。"
梅花扶院吐,兰叶绕阶生。览镜改容色,藏书留姓名。
结芳意而谁赏,怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇,
日夜沐甘泽,春秋等芳丛。生性苟不夭,香臭谁为中。
禁静钟初彻,更疏漏渐长。晓河低武库,流火度文昌。
海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 虔礼宝

"秋雁逢春返,流人何日归。将余去国泪,洒子入乡衣。
"君不见古来烧水银,变作北邙山上尘。藕丝挂身在虚空,
"就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。
"逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间。
早蝉清暮响,崇兰散晚芳。即此翔寥廓,非复控榆枋。"
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
"纡馀带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沉。


行行重行行 / 杨继经

"鸢飞杳杳青云里,鸢鸣萧萧风四起。旗尾飘扬势渐高,
"九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。
旒旐飞行树,帷宫宿野烟。指言君爱弟,挥泪满山川。"
花从箧里发,叶向手中春。不与时光竞,何名天上人。"
目想春来迟,心惊寒去早。忆乡乘羽翮,慕侣盈怀抱。
誓心妾终始,蚕桑奉所亲。归愿未克从,黄金赠路人。
"泛泛东流水,飞飞北上尘。归骖将别棹,俱是倦游人。
浑身装束皆绮罗。兰蕙相随喧妓女,风光去处满笙歌。


有杕之杜 / 张天英

自君之出矣,弦吹绝无声。思君如百草,撩乱逐春生。
职拜舆方远,仙成履会归。定知和氏璧,遥掩玉轮辉。"
勇爵均万夫,雄图罗七圣。星为吉符老,雪作丰年庆。
"巫峡见巴东,迢迢半出空。云藏神女馆,雨到楚王宫。
众口金可铄,孤心丝共棼。意忠仗朋信,语勇同败军。
"妾本邯郸未嫁时,容华倚翠人未知。一朝结发从君子,
"长乐喜春归,披香瑞雪霏。花从银阁度,絮绕玉窗飞。
诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。"


蜡日 / 俞士彪

臣忝承明召,多惭献赋雄。"
"制书下关右,天子问回中。坛墠经过远,威仪侍从雄。
"暮节乘原野,宣游俯崖壁。秋登华实满,气严鹰隼击。
柳处云疑叶,梅间雪似花。日落归途远,留兴伴烟霞。"
"儿生三日掌上珠,燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡,
池镜分天色,云峰减日辉。游鳞映荷聚,惊翰绕林飞。
诘旦备明祀,登歌答茂功。云轩临降久,星俎荐陈丰。
"窗前好树名玫瑰,去年花落今年开。无情春色尚识返,


曲池荷 / 杜司直

"江路与天连,风帆何淼然。遥林浪出没,孤舫鸟联翩。
因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。"
家住雷门曲,高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐,旖旎采云车。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路,东西蹶倒山火焚。
石磴平黄陆,烟楼半紫虚。云霞仙路近,琴酒俗尘疏。
"楚国所以霸,樊姬有力焉。不怀沈尹禄,谁谙叔敖贤。
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香,残月窥窗觇幌色。
同心不可见,异路空延伫。浦上青枫林,津傍白沙渚。


论诗三十首·十六 / 陈伯蕃

兔子死兰弹,持来挂竹竿。试将明镜照,何异月中看。
千曲千溠怳迷哉,乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
烛送香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
乍有凌云势,时闻掷地声。造端长体物,无复大夫名。"
蒿里谁家地,松门何代丘。百年三万日,一别几千秋。
望气燕师锐,当锋虏阵摧。从今射雕骑,不敢过云堆。
"沁园佳丽夺蓬瀛,翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸,
悲来却忆汉天子,不弃相如家旧贫。饮酒酒能散羁愁,


十五从军行 / 十五从军征 / 危素

长怀去城市,高咏狎兰荪。连沙飞白鹭,孤屿啸玄猿。
"并命登仙阁,分曹直礼闱。大官供宿膳,侍史护朝衣。
安得凌风羽,崦嵫驻灵魄。兀然坐衰老,惭叹东陵柏。"
仙井今犹在,洪厓久不还。金编莫我授,羽驾亦难攀。
圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
文物驱三统,声名走百神。龙旗萦漏夕,凤辇拂钩陈。
"罘罳晓唱鸡人,三牲八簋斯陈。雾集瑶阶琐闼,


蝶恋花·旅月怀人 / 陈致一

水行儋耳国,陆行雕题薮。魂魄游鬼门,骸骨遗鲸口。
桂枝芳欲晚,薏苡谤谁明。无为空自老,含叹负生平。"
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
锡以纯嘏,祚其允恭。神保是飨,万世无穷。"
剑拔蛟随断,弓张鸟自摧。阳桥书落落,驿马定先回。"
驱马历闉阇,荆榛翳阡陌。事去物无象,感来心不怿。
霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均。食不咽,性安驯。
"清风阊阖至,轩盖承明归。云月爱秋景,林堂开夜扉。


七律·登庐山 / 华龙翔

漏缓金徒箭,娇繁玉女壶。秋涛飞喻马,秋水泛仙舻。
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。赫奕盛青紫,讨论穷简牍。
"昔年尝不调,兹地亦邅回。本谓双凫少,何知驷马来。
"青田白鹤丹山凤,婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前,
"年华蔼芳隰,春熘满新池。促赏依三友,延欢寄一卮。
雨霈鸿私涤,风行睿旨宣。茕嫠访疾苦,屠钓采贞坚。
"平生何以乐,斗酒夜相逢。曲中惊别绪,醉里失愁容。