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大雅·灵台

唐代 / 徐夤

山雪晚犹在,淮冰晴欲开。归欤吟可作,休恋主人杯。"
毳bD逐日卷,香燎随灰灭。离恨属三春,佳期在十月。
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,
况羡莲花侣,方欣绮席谐。钿车迎妓乐,银翰屈朋侪。
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
晚岁多衰柳,先秋愧大椿。眼前年少客,无复昔时人。"
檐雨稍霏微,窗风正萧瑟。清宵一觉睡,可以销百疾。"
"长途发已久,前馆行未至。体倦目已昏,瞌然遂成睡。
披砂复凿石,矻矻无冬春。手足尽皴胝,爱利不爱身。
不为倚官兼挟势,因何入得少年场。"
却待文星上天去,少分光影照沉沦。"
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。


大雅·灵台拼音解释:

shan xue wan you zai .huai bing qing yu kai .gui yu yin ke zuo .xiu lian zhu ren bei ..
cui bDzhu ri juan .xiang liao sui hui mie .li hen shu san chun .jia qi zai shi yue .
jing wu liang ye dong .lin chu qiu sheng fa .du xiang yan xia mian .jue lai ban chuang yue .
tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
mian shang jin ri lao zuo ri .xin zhong zui shi sheng xing shi .tian di tiao yao zi chang jiu .
kuang xian lian hua lv .fang xin qi xi xie .dian che ying ji le .yin han qu peng chai .
wo zheng qiong yu shi .jun ning nian ji zi .yi pian cong ri xia .shuang li song tian ya .
wan sui duo shuai liu .xian qiu kui da chun .yan qian nian shao ke .wu fu xi shi ren ..
yan yu shao fei wei .chuang feng zheng xiao se .qing xiao yi jue shui .ke yi xiao bai ji ..
.chang tu fa yi jiu .qian guan xing wei zhi .ti juan mu yi hun .ke ran sui cheng shui .
pi sha fu zao shi .ku ku wu dong chun .shou zu jin cun zhi .ai li bu ai shen .
bu wei yi guan jian xie shi .yin he ru de shao nian chang ..
que dai wen xing shang tian qu .shao fen guang ying zhao chen lun ..
zhi liu ren gu bao .zhang jiu yao nan zhi .qu ri liang yi gan .gui tu nai wu ji .
qing shang jiu fei zhuo .bai ri dun xu zhi .nian ci hu chi chu .qiao ran xin bu shi .
.wo you bai tou jie .wen yu han shi lang .lao duo you huo ji .bing geng lian ban xing .

译文及注释

译文
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被(bei)人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难(nan)道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增(zeng)、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默(mo)默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
花(hua)儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。

注释
[15]业:业已、已经。
②浑:全。
能:能干,有才能。
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
③复:又。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
②鸿:雁类的泛称。池潢(huang):池塘,积水池,护城河,代指朝廷。
“嚼徵”二句:笛声包含徵(zhǐ)调和宫调,又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含,指品味笛曲。泛、流,指笛声优美流畅。

赏析

  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情(zhi qing)自见。
  “衣沾不足惜,但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  八章写永王水师以长风(chang feng)破浪之势,动海倾山,如同晋代王濬楼船东下破吴。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  颈联“谷鸟吟晴日,江猿啸晚风”,上句点出了送别时的天气。天气晴朗,但是作者心里却一点也高兴不起来,美景却衬出了作者内心的悲凉,这样更能感动读者。下句写江猿的啸声。江猿的啼声本来就是很悲凉的,在作者与友人离别的时刻,听见这声音,更是断人肠。作者通过对景物的描写,完美地表达出自己内心对友人的不舍。首、颔两联,先由近及远,复由远及近,均大开大阖。颈联则写眼前景,由“晴日”到“晚风”,用景(yong jing)象变换暗示时间推移,也是大开大阖。依依惜别之情不言而喻。此即所谓言在意外。上句写乐景,与颔联“兴”字相呼应。下句写哀景,以引发尾联的抒情。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。 
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友(qiu you)联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。
  黄昏已尽,夜幕降临,一轮明月从广阔的洞庭湖上升起,深苍的山峦间夹泻着汩汩而下的乱流。“广泽生明月,苍山夹乱流”二句,描绘的虽是比较广阔的景象,但它的情致与笔墨还是清微婉约的。同是用五律写明月,张九龄的“海上生明月,天涯共此时”(《望月怀远》),李白的“梦绕城边月,心飞故国楼”(《太原早秋》),杜甫的“星垂平野阔,江入大荒流”(《旅夜书怀》),都是所谓“高华雄厚”之作。而马戴此联的风调却有明显的不同,这一联承上发展而来,是山水分设的写景。但“一切景语,皆情语也”(田同之《西圃词说》),“广泽生明月”的阔大和静谧,曲曲反衬出诗人远谪遐方的孤单离索:“苍山夹乱流”的迷茫与纷扰,深深映照出诗人内心深处的撩乱彷徨。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

徐夤( 唐代 )

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简 介

徐夤 徐夤:字昭梦,福建莆田人。登干宁进士第,授秘书省正字。依王审知,礼待简略,遂拂衣去,归隐延寿溪(现留于绶溪公园,系莆田二十四景之一)。着有《探龙》、《钓矶》二集,诗二百六十五首。

世无良猫 / 闾丘俊江

新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
"仙去逍遥境,诗留窈窕章。春归金屋少,夜入寿宫长。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
朽刃休冲斗,良弓枉在弢.早弯摧虎兕,便铸垦蓬蒿。
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 佟佳丽

我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
老去虑渐息,年来病初愈。忽喜身与心,泰然两无苦。
解袂方瞬息,征帆已翩翻。江豚涌高浪,枫树摇去魂。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
五欲已销诸念息,世间无境可勾牵。"
今朝登此楼,有以知其然。大江寒见底,匡山青倚天。


游终南山 / 漆雕美玲

"阴阴花院月,耿耿兰房烛。中有弄琴人,声貌俱如玉。
世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"


暮秋独游曲江 / 声心迪

那似此堂帘幕底,连明连夜碧潺湲。"
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
"忆昔凤翔城,龆年是事荣。理家烦伯舅,相宅尽吾兄。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国。
上到峰之顶,目眩神怳怳.高低有万寻,阔狭无数丈。


张孝基仁爱 / 愈夜云

"万里长鸣望蜀门,病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在,
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。"
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
池中水依旧,城上山如故。独我鬓间毛,昔黑今垂素。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 怡洁

回观亲旧中,举目尤可嗟。或有终老者,沉贱如泥沙。
"今朝览明镜,须鬓尽成丝。行年六十四,安得不衰羸。
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
朝衣薄且健,晚簟清仍滑。社近燕影稀,雨馀蝉声歇。
松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"
前日巢中卵,化作雏飞去。昨日穴中虫,蜕为蝉上树。


长恨歌 / 全戊午

山中风起无时节,明日重来得在无。
冬冬街鼓红尘暗,晚到长安无主人。二贾二张与余弟,
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。


长沙过贾谊宅 / 富察代瑶

日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
人各有偏好,物莫能两全。岂不爱柔条,不如见青山。"
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。


妾薄命·为曾南丰作 / 那拉伟杰

俸钱七八万,给受无虚月。分命在东司,又不劳朝谒。
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
丁丁漏向尽,冬冬鼓过半。南山青沈沈,东方白漫漫。
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 扶卯

涕泪虽多无哭处,永宁门馆属他人。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
"早攀霄汉上天衢,晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄,
况始三十馀,年少有直名。心中志气大,眼前爵禄轻。
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思,领郡犹分邦国忧。
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"