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谪仙怨·晴川落日初低

南北朝 / 阚玉

狂花不相似,还共凌冬发。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


谪仙怨·晴川落日初低拼音解释:

kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
gu shu ming han jiao .shu lin zhen xi feng .qing zhou wei zai yue .na yu gu ren tong ..
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..
shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
wu shi yu nian si hai qing .zi qin dan yao de chang sheng .
song you jian chu yue .hua jian li gu tan .he chu lun xin huai .shi shang kong man man ..
you wen shu guo yu ju guan you sun yu ji .pan qu shen chang ba shi chi .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
yue gui yue zhong ku .song kan xue ci hui .zhi xu wen wu se .shi ke li gao bei .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
cong lai shuo hua yi .bu guo ci rong hua . ..xie sheng
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .

译文及注释

译文
难道我(wo)没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
这(zhe)种情况不改变,不拟回头望故乡。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉(rou)作为祭祀,还(huan)把他们的骨头磨成浆滓。
樊山霸气已尽,天地一派寥落秋色。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说(shuo)唐德宗时的宰相陆贽,才能本(ben)来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧(you)愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
我当初想效仿(fang)郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文》来耻笑了。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!

注释
⑺黄陵庙:祭祀娥皇、女英的庙。传说帝舜南巡,死于苍梧。二妃从征,溺于湘江,后人遂立祠于水侧,是为黄陵庙。
24.其中:小丘的当中。
33、署:题写。
101、诡对:不用实话对答。
(68)著:闻名。

赏析

  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美(guo mei)称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜(yan)色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境(chan jing)的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是(fang shi)战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  这个女孩姓姜,“孟”是老大的意思,即这个孟姜在家里排行第一,就是姜家的大姑娘。中国有句古话:“情人眼里出西施”,在那男人看来,孟姜真是“细看诸处好”,美不可言。她的面颊像木槿花一样又红又白;她走起路来像鸟儿飞翔一样,十分轻盈;她身上还佩带着珍贵的环佩,行动起来,环佩轻摇,发出悦耳的响声。她不但外貌美丽,而且品德高尚,风度娴雅。总之,诗人以无比的热情,从容颜、行动、穿戴以及内在品质诸方面,描写了这位少女的形象,同《诗经》中写平民的恋爱迥然有别。这也可以说是此诗的主要特色。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  这首诗一个最引人注目的艺术特色,就是充满了奇警华赡的想象。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

阚玉( 南北朝 )

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简 介

阚玉 阚玉,钱塘人。

九日龙山饮 / 万俟保艳

体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


暑旱苦热 / 子车寒云

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,


赠傅都曹别 / 诗沛白

一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
贫山何所有,特此邀来客。"
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。


除夜对酒赠少章 / 范曼辞

岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。


南岐人之瘿 / 干凝荷

邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"这畔似那畔,那畔似这畔。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。


鹊桥仙·月胧星淡 / 偶雅萱

"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。


应天长·条风布暖 / 但亦玉

兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。


七律·忆重庆谈判 / 洋又槐

谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
黑衣神孙披天裳。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。


绮罗香·咏春雨 / 司空启峰

后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。


别滁 / 刀玄黓

(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。