兴庆池侍宴应制
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"
有时海上看明月，辗出冰轮叠浪间。"
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
虎骤龙腾宫殿响，骅骝争趁一星飞。
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
兴庆池侍宴应制拼音解释:
zhen zhong tang xiu hui jia ju .jun zhai yin jiu bu cheng mian ..
you shi hai shang kan ming yue .zhan chu bing lun die lang jian ..
tu fang lei ming ying .kui qi zhai hai yi . ..han yu
ping shi qing yuan ding .dao sheng luo sui zi .huan wen chuan nei qu .sui jia jin xin shi ..
.xie ke chang you chu .ceng luan zhen bi xi .jing guo shu su jing .deng zhi xiang yun ti .
.chun lai zhang shui liu er huo .xiao se xi shan shi si xing .
hu zhou long teng gong dian xiang .hua liu zheng chen yi xing fei .
.qiong tong fen ding mo qi liang .qie fang huan qing ru zui xiang .fan li bian zhou zhong qu xiang .
.jian shui ling ling sheng bu jue .xi liu mang mang ye hua fa .
.gu ren he chu wang .qiu se man jiang pen .ru shui xi chong luan .guo qiao shan lu fen .
译文及注释
译文
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里(li)参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功(gong)勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
在一次华堂宴会上，帘幕开处，随着袅袅香雾，走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软，身着流(liu)素，翩翩起舞，那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也(ye)为之嫉妒。大意是：我因相思而借酒浇愁，一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿，而自己心目中的佳(jia)人却像巫山(shan)之云一样飘然而来又飘然而去，始终无法得到，只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前，独自倚栏，望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中，积满栏杆，竟使人不堪其压迫，痛苦不已。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
流水为什么去得这样匆匆，深宫里却整日如此的清闲。
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
五月的天山雪花仍在飘洒，看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
注释
无昼无夜：不分昼夜的意思。
鳞鸿：即鱼雁。相传鱼雁可以传书。
空明：清澈透明。
3.潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
①汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
5.燕子楼空：燕子楼在今灌输徐州。楼名。在今江苏省徐州市 。相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。 张死后， 盼盼念旧不嫁，独居此楼十余年。后以“燕子楼”泛指女子居所。这里指人去楼空。
89熙熙：快乐的样子。
故：故意。
赏析
用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿，是这篇作品描写上的特点；把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起，以前者引导后者，陪衬后者，明确后者的节奏，是这篇作品结构上的特点。在语言上，韵脚变化自如，音调澈切急促，“左鋋右鋋”，“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势，都显示出舞姿旋转的特点。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉(bu she)具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下(bi xia)，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情(shu qing)和细致刻画心(hua xin)理的特点。 第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己(zi ji)命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。 失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。 就在这位失宠者由思而梦，由梦而疑，心灵上倍受痛苦煎熬的时刻，不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说，此刻西宫中又正在彻夜宴饮，重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉，使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆，仿佛回到了当初在复道（宫中楼阁间架空的通道）承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远，承宠的场面虽在重演，但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋，也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。 这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重，则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去，焉知将来又不重演自己的今天呢？这一层意思，隐藏得比较深，但却可以意会。 这重重对比映衬，把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻，确实称得上是“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽”，但却不让人感到刻意雕琢，用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出，只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息，其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样，这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露，保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句(si ju)，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
这是一首登临怀古诗。首联扣题，挈领全篇。由台上落叶起兴，触景生情，悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒，落木萧萧，使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”，可能出于对仗工稳的考虑，“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴，首先它紧承上句末尾时间名词“后”字，揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度，更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了；且时又逢秋，这种乡愁之苦就更增一层了，仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住，沉甸甸的，无法解脱。再者，律诗首联并不苛求对仗，用“入”字，使句法灵活而不板滞。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
这首怀旧诗，通篇只点染景物，不涉(bu she)具体情事，也没有一处直接抒写怀旧之情，全借景物暗示、烘托，境界朦胧。
同样是抒写失宠宫嫔的幽怨，表现她们内心的深刻痛苦，在王昌龄笔下(bi xia)，却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情(shu qing)和细致刻画心(hua xin)理的特点。 第一句就单刀直入，抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”，是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头，显得有些突兀，让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否，往往取决于君主一时好恶，或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己(zi ji)命运的宫嫔就特别相信命运。得宠，归之幸运；失宠，归之命薄。而且就在得宠之时，也总是提心吊胆地过日子，生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字，恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息，把她那种时时担心厄运降临，而当厄运终于落到头上时既难以置信，又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画，是很富包蕴的。 失宠的命运降临之后，她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”，梦中又在重温过去的欢乐，表现出对命运的希冀，对君主的幻想，而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实，一觉醒来，眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿，梧桐秋叶，珠帘夜霜，听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句，把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。 就在这位失宠者由思而梦，由梦而疑，心灵上倍受痛苦煎熬的时刻，不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说，此刻西宫中又正在彻夜宴饮，重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉，使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆，仿佛回到了当初在复道（宫中楼阁间架空的通道）承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远，承宠的场面虽在重演，但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字，意余言外，耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋，也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘，更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。 这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重，则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去，焉知将来又不重演自己的今天呢？这一层意思，隐藏得比较深，但却可以意会。 这重重对比映衬，把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻，确实称得上是“深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽”，但却不让人感到刻意雕琢，用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出，只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息，其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样，这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露，保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句(si ju)，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句，申足上文诗意。神女不在，古祠尚存。诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
此诗把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙、语言精炼、人物形象鲜明，代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《《夷门歌》王维 古诗》故事新编，溶入了新的历史内容。
这是一首登临怀古诗。首联扣题，挈领全篇。由台上落叶起兴，触景生情，悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒，落木萧萧，使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”，可能出于对仗工稳的考虑，“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴，首先它紧承上句末尾时间名词“后”字，揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度，更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了；且时又逢秋，这种乡愁之苦就更增一层了，仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住，沉甸甸的，无法解脱。再者，律诗首联并不苛求对仗，用“入”字，使句法灵活而不板滞。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢？在作者心中，这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定，也不明确否定，而是提了一个原则：“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”，那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年，其风俗怎么能不变呢？既然变了，那也就不再多“感慨悲歌之士”了，那么你董生到那里去，就不能“有合”。
创作背景
刘琨乃西晋之英杰，为东晋名士之楷模。在并州军事失利之后，刘琨投奔鲜卑人段匹磾，与段匹磾歃血为盟，共同匡辅晋室。不料因儿子刘群得罪段匹磾，遂陷缧绁。刘琨被段匹磾所拘后，知道自己已无生望，在万念俱灰之时，曾写诗激励卢谌。然而，卢谌的答诗并未体会刘琨的诗意，只以普通之词酬和。于是，刘琨再写了这首“托意非常，掳畅幽愤”的诗歌以赠之。其创作时间约在晋元帝大兴元年（318年）。
潘牥( 未知 )
收录诗词 (2739) 首
简 介
潘牥 潘牥（fāng）（1204——1246）字庭坚，号紫岩，初名公筠，避理宗讳改，福州富沙（今属福建）人。端平二年（1235）进士第三名，调镇南军节度推官、衢州推官，皆未上。历浙西茶盐司干官，改宣教郎，除太学正，旬日出通判潭州。淳祐六年卒于官，年四十三。有《紫岩集》，已佚。刘克庄为撰墓志铭。《宋史》、《南宋书》有传。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《紫岩词》一卷。存词5首。
贺新郎·三山雨中游西湖
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
灵运山水，实多奇趣。 ——潘述
羲氏兼和氏，行之又则之。愿言符大化，永永作元龟。"
"造华峰峰异，宜教岳德谦。灵踪载籍古，怪刃刺云尖。
雅韵风来起，轻烟霁后新。叶深栖语鹤，枝亚拂朝臣。
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
远瞻惟鸟度，旁信无人迹。霭霭云生峰，潺潺水流石。
吟罢倚栏深有思，清风留我到斜阳。"
官资高却太行山。姜牙兆寄熊罴内，陶侃文成掌握间。
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
是知济弱扶倾术，不属高谈虚论人。"
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印，落石幽泉杂磬音。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
永遇乐·投老空山
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
"成周文酒会，吾友胜邹枚。唯忆刘夫子，而今又到来。 ——裴度
"夜雨邻娃告屋倾，一宵从寄念悲惊。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
卜算子·春情
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
映水如争立，当轩自着行。北亭尊酒兴，还为此君狂。"
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长，枝头黄鸟静还唿。
"名臣不世出，百工之所求。况乃非常器，遭逢兴运秋。
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
残蝉烟外响，野鹤沙中迹。到此失烦襟，萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
咏荔枝
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
乱蝶怜疏蕊，残莺恋好枝。 ——张籍
得地方知照，逢时异赫曦。叶和盈数积，根是永年移。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
何日煎茶酝香酒，沙边同听暝猿吟。"
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
梦微之
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
猎猎风泠夕，潺潺濑响秋。仙槎如共泛，天汉适淹留。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
艺可屠龙胆，家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
卫玠官高难久立，莫辞双卷水精帘。"
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
绝句四首
疏川因稼穑，出使问艰难。 ——皎然"
若为多罗年少死，始甘人道有风情。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
委嘱露华并细雨，莫教迟日惹风尘。
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思
峨冠装瑞璧，利爪削黄金。徒有稻粱感，何由报德音。"
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
欲炙侍立涎交流。 ——颜真卿
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
"初春遍芳甸，十里蔼盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。
沁园春·宿霭迷空
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
"辞天理玉簪，指日使鸡林。犹有中华恋，方同积浪深。
别离排宴向藏舟。鲲鹏变化知难测，龙蠖升沈各有由。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
"□满湘江云莹空，纷纷长对水溶溶。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
扫花游·秋声
雄哉魏公子，畴日好罗英。秀士三千人，煌煌列众星。
妾怕愁中画，君偷薄里还。初谓来心平若案，
流落同千古，风骚共一源。消凝伤往事，斜日隐颓垣。"
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
照圃红分药，侵阶绿浸莎。 ——白居易
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾。