译文
古代的圣人(ren)(ren),知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡(wang)的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才(cai)是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下(xia)的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会(hui)如此安排吗?
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
己巳年三月写此文。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久(jiu)了,没有敢把这句话说给别人听。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
韩愈诚惶诚恐,再拜。
雪花散入珠帘打湿了罗幕,狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
注释
12.用:需要
⑤迟暮:比喻衰老。
(6)异国:此指匈奴。
225、正人:禁止人做坏事。
⑹断犀象:言剑之利也。《文选》曹植《七启》:“步光之剑,华藻繁缛,陆断犀象,未足称隽。”李周翰注:“言剑之利也,犀象之兽,其皮坚。”