译文
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有(you)的功名事业都(du)随流水东去。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般(ban)的温暖。你心如古井水不(bu)起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁(chou)的酒杯。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
年轻的日子早过去,渐(jian)渐衰老没奈何。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑷意恐:担心。归:回来,回家。
[23]乔林:乔木林。乔,高大的树木。翩翩:飞动貌。厉:振动。
⑧簟(diàn):一种轻便细巧的竹席。
主:主张,这里是规矩、章程的意思。后面的主字,是指主人、国君。
(47)若:像。
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。