首页 古诗词 题竹林寺

题竹林寺

魏晋 / 姚秋园

运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处,总向红笺写自随。
常恐飞上天,跳跃随姮娥。往往蚀明月,遣君无奈何。"
"夏风多暖暖,树木有繁阴。新笋紫长短,早樱红浅深。
翠锦挑成字,丹砂印着行。猩猩凝血点,瑟瑟蹙金匡。
亦曾登玉陛,举措多纰缪。至今金阙籍,名姓独遗漏。
"病与穷阴退,春从血气生。寒肤渐舒展,阳脉乍虚盈。
"已留旧政布中和,又付新词与艳歌。
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
凿落愁须饮,琵琶闷遣弹。白头虽强醉,不似少年欢。"
山简醉高阳,唯闻倒接z5.岂如公今日,馀力兼有之。
时我病多暇,与之同野居。园林青蔼蔼,相去数里馀。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。


题竹林寺拼音解释:

yun qi qian nian sheng .tian cheng wan wu yi .jie dang shao zhuang ri .tong xi sheng ming shi .
wei jun ge wang shi .qi gan ci lao lv .mo guai yan yu kuang .xu zhi chou da ju .
yu chao ti liu wei yi chui .chang jiao bi yu cang shen chu .zong xiang hong jian xie zi sui .
chang kong fei shang tian .tiao yue sui heng e .wang wang shi ming yue .qian jun wu nai he ..
.xia feng duo nuan nuan .shu mu you fan yin .xin sun zi chang duan .zao ying hong qian shen .
cui jin tiao cheng zi .dan sha yin zhuo xing .xing xing ning xue dian .se se cu jin kuang .
yi zeng deng yu bi .ju cuo duo pi miu .zhi jin jin que ji .ming xing du yi lou .
.bing yu qiong yin tui .chun cong xue qi sheng .han fu jian shu zhan .yang mai zha xu ying .
.yi liu jiu zheng bu zhong he .you fu xin ci yu yan ge .
yi ming jun wan sui .shou ru shan bu qing .zai ming wan ren tai .tai jie wei zhi ping .
zao luo chou xu yin .pi pa men qian dan .bai tou sui qiang zui .bu si shao nian huan ..
shan jian zui gao yang .wei wen dao jie z5.qi ru gong jin ri .yu li jian you zhi .
shi wo bing duo xia .yu zhi tong ye ju .yuan lin qing ai ai .xiang qu shu li yu .
guan jia yu she wu bao qi .wu qian zai bai lei ru yu .wu zuo ai sheng qi an yu .

译文及注释

译文
落日将没于岘山之西。我戴着山公的(de)白帽子在花下(xia)饮得醉态可掬。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭(ping)依栏杆?
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国(guo)家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向(xiang)着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。

注释
身当恩遇:指主将受朝廷的恩宠厚遇。
故国:旧时的都城,指金陵。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
55、守丞:守城的当地行政助理官。
(73)诺(懦nuò)——表示同意的答语,犹言“好”。

赏析

  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明(ming)星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别(xi bie)的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  下段则引证西周史事,来说明此理。西周之兴,国家将老人供养起来,请他们发表对国事的意见,求言于老者,也是借助于老成者的人生和政治经验的做法。可到了西周的衰世,周厉王为政暴虐,使巫为监者,监视国人的谤言,国人道路以目。而周厉王终于被国人流放,西周也走向了自己的灭亡。成败史迹,岂不昭然具在,令人心悖?可以说,“敬慎如铭”,于此亦可见到。
  他没有说月亮瞪目是为了什么,仍然留给大家去想;但这样并不等于他没有说。月亮惊大了眼睛,这形象就是很新奇而意义又非常含蓄隽永的。比僧本真的“夸道客衙好灯火,不知浑尔点膏脂”浑成多了。有意义的是:嫦娥本来是为了长生不老才逃进月宫里去的,然而在诗人笔下,月亮的寿命居然只有三十天;从朔而望,从望而晦,一月一个新月亮。是以刚见世面的“新”蟾,是那样的幼稚,乍一见到这个场面,竟傻了眼;则此处之富丽真足以羞月,使嫦娥也感到了月宫的寒酸。神仙尚且如此,世人的惊讶当然更甚。其实,写神仙的幼稚无知,正是写人间的腐败已到了人神共怒的地步。他只是不用这样叙述的笔法,而采用形象的寓意罢了。那么诗人在这极度的夸饰之中,也是寓有严于斧钺的批判的。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用(ta yong)“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  颔联“晚楼明宛水,春骑簇昭亭”,写了宣城的山水。春天来了,“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着,更显得高耸雄伟,多姿多彩。春光像跑马似的,跨越山山水水,簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山,晋初为避晋文帝司马昭名讳,改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里,合杳与云齐,隐沦既已托,灵异居然栖。”的描绘;唐代李白先后7次登临此地,且留有“相看(xiang kan)两不厌,只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”,皆活用看动词。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  接着司马相如用华美的辞藻从宏观、微观、声色、动静等多角度、多方位铺叙描摹,极尽雪之形态时,“请言其始。若乃玄律穷,严气升,焦溪涸,汤谷凝,火井灭,温泉冰,沸潭无涌,炎风不兴。北户墐扉,裸壤垂缯”。这段话讲的就是个“寒” 字。玄律指冬季,严气指寒气,冬季寒气上升,溪河冻得不流淌了,温泉结冰了,寒冷的天气使人们紧闭门窗,初上厚衣服御寒。“于是河海生云,朔漠飞沙;连氛累霭,掩日韬霞”。可谓疑云密布,满天无色,飞沙走石,掩日避光,这一段突出一个“暗”字。“霰淅沥而先集,雪纷糅而遂多”,这两句写的是下雪时的情景,先是细霰落地发出淅沥之声,然后雪花纷杂而落。接着写雪落下来的形状,“散漫交错,氛氲萧索;蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。然后写雪落下后的形状:“联翩飞洒,徘徊委积。始缘甍而冒栋,终开帘而入隙;初便娟于墀庑,末萦盈于帷席。既因方而为圭,亦遇圆而成璧。”。说雪随着方形的物体而成方形,随着圆形的东西则变成圆形。“眄隰则万顷同缟,瞻山则千岩俱白。于是台如重璧,逵似连璐;庭列瑶阶,林挺琼树”.你看雪落到原野上就像白色的丝织品,落到山峰上山峰就变成雪山,落到楼台亭榭上楼台就成为玉璧,落在庭院的台阶上,台阶变成玉阶,落到树上,树就成了琼树。赏读此句,呈现在你面前的就是一个美丽的冰雪世界。“皓鹤夺鲜,白鹇失素;纨袖惭冶,玉颜掩嫮。若乃积素未亏。” 这几句是说白鹤、白鹇(xiao)、美女的洁白,面对雪都自惭不如,失去其美丽。“白日朝鲜,烂兮若烛龙衔耀照昆山;尔其流滴垂冰,缘霤承隅,灿兮若冯夷剖蚌列明珠。至夫缤纷繁骛之貌,皓旰(代han)皦絜之仪,回散萦积之势,飞聚凝曜之奇,固展转而无穷,嗟难得而备知。”白天在阳光映射下雪的洁白、美丽、灿烂、变化无穷的种种景象,感叹其不能备述。接下来写夜晚,“若乃申娱玩之无已,夜幽静而多怀.风触楹而转响,月承幌而通辉。”你看,在幽深肃穆的夜晚,风吹打着积聚冰凌的房柱发出响声,月光映照着凝结着雪花的窗帘,多么明媚多姿呀!相如赋雪写出雪的天地大美,把写景、抒情、说理融为一体。从冬日的严寒、雪的生成、落雪的飘洒、写到雪后的银白世界;从白日映雪写到月夜赏雪,从动态写到静态,从天上写到地面,从近处写到远处,从帏席走廊窗帘写到房屋瓦脊梁柱,从阶梯道路写到庭院树木,从平原万倾如缟写到万岭千峰素白,从白日的光辉灿烂写到月夜的幽静肃穆,穷尽了雪的姿态、轻盈、变化,描摹了雪的飘逸、洁白、灿烂、妍丽,谢惠连这位辞赋才俊把一幅色彩明媚的白雪图呈献给了我们。
  首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  被焚烧后的洛阳是何等景象呢?展现在人们面前的是:"垣墙皆顿擗,荆棘上参天。"顿擗,倒塌崩裂。这两句的意思是,废的残破不堪的墙壁都断裂了,丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语,勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图,为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样,那么洛阳人又是一种什么样子呢?诗中写道:不见旧耆老,但睹新少年。旧,这里指原先的(xian de)。耆老,年老、年迈的老人。睹,看见新,指后出生的。诗人眼含热泪,在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景:往日那些年迈的老人都先后死去了,见到的尽是一些不相识的后生少年。可见,社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
  起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露,秋天,草木摇落,白露为霜。“巫山巫峡”,诗人所在。二句下字密重,用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象,气氛阴沉,定下全诗感情基调。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

姚秋园( 魏晋 )

收录诗词 (4884)
简 介

姚秋园 姚秋园(1871~1952),名梓芳,字君悫,光绪三十二年京师师范学堂(即今北京大学)第一届毕业生,授以举人衔,任法部主事。民国历任汕头厘金局长、上海全国烟酒处督办等职。古文师桐城派,为林琴南弟子,林评其文“叙事明达,赞论雅有雄浑之气”。着有《觉庵丛稿》《秋园文钞》等。

明妃曲二首 / 叶绍芳

别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
"今年寒食好风流,此日一家同出游。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
文行如君尚憔悴,不知霄汉待何人。"
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。
料得孟光今日语,不曾春尽不归来。"


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 宋廷梁

尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
"向晚双池好,初晴百物新。袅枝翻翠羽,溅水跃红鳞。
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
"自别崔公四五秋,因何临老转风流。归来不说秦中事,
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 韦庄

"有一人兮神之侧,庙森森兮神默默。神默默兮可奈何,
"故乡千里梦,往事万重悲。小雪沉阴夜,闲窗老病时。
长安多王侯,英俊竞攀援。幸随众宾末,得厕门馆间。
轩骑逶迟棹容与,留连三日不能回。白头老尹府中坐,
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
养材三十年,方成栋梁姿。一朝为灰烬,柯叶无孑遗。


生查子·旅思 / 崔静

明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
杏园澹荡开花风。闻君独游心郁郁,薄晚新晴骑马出。
毛鬓早改变,四十白髭生。谁教两萧索,相对此江城。"
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。


五帝本纪赞 / 曹臣

苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
此别信非久,胡为坐忧烦。我留石难转,君泛云无根。
"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。
"涧松高百寻,四时寒森森。临风有清韵,向日无曲阴。
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 许诵珠

"伤心一尉便终身,叔母年高新妇贫。
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
蚕役投筐妾,耘催荷莜翁。既蒸难发地,仍送懒归鸿。
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"


念奴娇·过洞庭 / 徐树铭

虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。
简书五府已再至,波涛万里酬一言。为君再拜赠君语,
以此送日月,问师为何如。"
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。
岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛,无暇精心满县囚。


宫词二首·其一 / 李英

为君委曲言,愿君再三听。须知妇人苦,从此莫相轻。"
"灵珠产无种,彩云出无根。亦如彼姝子,生此遐陋村。
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
风蔓罗裙带,露英莲脸泪。多逢走马郎,可惜帘边思。"
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"


子夜吴歌·夏歌 / 郎简

"何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。


留春令·咏梅花 / 周道昱

远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
织女云桥断,波神玉貌融。便成呜咽去,流恨与莲丛。
唐生者何人,五十寒且饥。不悲口无食,不悲身无衣。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
翠盖烟笼密,花幢雪压低。与僧清影坐,借鹤稳枝栖。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
一人有庆兆民赖,是岁虽蝗不为害。"