"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
"亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力，
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
"客引擎茶看，离披晒锦红。不缘开净域，争忍负春风。
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月，湿气偏添半夜寒。
未知至竟将何用，渭水泾川一向流。"
由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡。"
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
"风前整顿紫荷巾，常向罗浮保养神。石磴倚天行带月，
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
"赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
贞姿还落落，寒韵落凄凄。风月情相半，烟花思岂迷。
"非唯剑鹤独难留，触事皆闻被债收。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
.mo mo ping sha ji bi tian .wen ren yun ci shi ju yan .
.ting ji yao yan ri ri kan .mei chao yan se yi ban ban .man zhi you dai chun feng li .
yin zhi kan mi bao .ren de qiong pi yue .zhou xian cui dian bao .qian gu hong ya zhe .
wu huang bing qin han .qi du tan you yi .suo gui feng yu shi .min jie shou qi ci .
.ke yin qing cha kan .li pi shai jin hong .bu yuan kai jing yu .zheng ren fu chun feng .
.xiao lie yan shan jing ji chun .diao gong bai yu bu li shen .
chun xi lv se bi ying nan .qing hui zhi ren zhong ting yue .shi qi pian tian ban ye han .
wei zhi zhi jing jiang he yong .wei shui jing chuan yi xiang liu ..
you lai zhe shui pian kan hen .jie duan qian shan zuo liang xiang ..
bing ge cun luo po .ji jian hu lang jiao .wu tu jian lian ci .li hun wang li xiao ..
.feng qian zheng dun zi he jin .chang xiang luo fu bao yang shen .shi deng yi tian xing dai yue .
.qi xiang si shi qing .wu ren hua de cheng .zhong shan han die cui .liang pai lv fen sheng .
.chi bi zheng wen pin .zhong tai bai xi shen .guan zi can ling pu .cao shu xia xing chen .
zhen zi huan luo luo .han yun luo qi qi .feng yue qing xiang ban .yan hua si qi mi .
.fei wei jian he du nan liu .chu shi jie wen bei zhai shou .
jin si seng lin jing .lin chi he dui xian .bing ge ru wei xi .ming wei mo xiang guan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里(li)上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人(ren)，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服(fu)务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自(zi)己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从(cong)容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让长安君为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！” 左帅触龙（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（触龙）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（触龙）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。"（触龙）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫自己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。"太后的脸色稍微和缓了些。 左帅公说：“老臣的犬子舒祺，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（触龙）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（触龙）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（触龙）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”（太后）说：“您错了，不像爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。” 左帅公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（触龙又）问：“不仅是赵国（没有），其他诸侯国子孙被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（触龙）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身，远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功于国，一旦您驾崩了，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅，所以认为您（对长安君）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！” 于址为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。 子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱，多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
君王的大门却有九重阻挡。
夏启急于朝见天帝，得到《九辩(bian)》《九歌》乐曲。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
注释
（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲名。传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》歌词。
195、濡（rú）：湿。
⑷堕泪碣；即岘山上的羊祜碑（碑为方形，碣为圆形。这里即指碑）。
④七日句——楚大夫申包胥到秦国讨救兵请求帮助击退吴国的入侵，痛哭七天，秦国才允许出兵。
留人不住二句：郑文宝《柳枝词》：“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。”此处翻用其意。
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。
吕碧城 吕碧城（1883年？月？日～1943年1月24日），一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士。女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。她被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠” ，诗人、政论家、社会活动家、资本家。20世纪头一二十年间，中国文坛、女界以至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
关河回首便千里，飞锡南归讵可知。"
"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
淅淅疏帘雨气通。君整轮蹄名未了，我依琴鹤病相攻。
伏熘侵阶润，繁花隔竹香。娇莺方晓听，无事过南塘。
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
官序诜枝老，幽尘范甑空。几时潘好礼，重与话清风。"
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
伊余乏此相，天与形貌恶。每嗟原宪瘇，常苦齐侯疟。
五原西去阳关废，日漫平沙不见人。"
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
"滟滟湿光凌竹树，寥寥清气袭衣襟。不知测穴通潮信，
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
媒欢舞跃势离披，似谄功能邀弩儿。云飞水宿各自物，
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
上谷何曾解有情，有情人自惜君行。
未闻作巧诈，用欺禽兽君。吾道尚如此，戎心安足云。
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
"亦知世路薄忠贞，不忍残年负圣明。
莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。"
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
宿草风悲夜，荒村月吊人。凄凉问残柳，今日为谁春。"
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩，祝尧嘉气霭楼台。
书疲行终朝，罩困卧至暮。吁嗟当今交，暂贵便异路。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
明年秩满难将去，何似先教画取归。"
蟾魄几应临蕙帐，渔竿犹尚枕枫汀。衔烟细草无端绿，
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
琼帏自回旋，锦旌空粲错。鼎气为龙虎，香烟混丹雘.
"中峰曾到处，题记没苍苔。振锡传深谷，翻经想旧台。
一金易芦卜，一缣换凫茈。荒村墓鸟树，空屋野花篱。
谁能会得干坤意，九土枯荣自不同。"
（齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句）
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
九折盘荒坂，重江绕汉州。临邛一壶酒，能遣长卿愁。"
珍重更过三十子，不堪分付野人边。"
古来死未歇，白骨碍官路。岂无一有功，可以高其墓。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
井气春来歇，庭枝雪后低。相看念山水，尽日话曹溪。"
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
"瘦胫高褰梵屟轻，野塘风劲锡环鸣。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
"已叹良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，轻片逐风回。
"九衢终日见南山，名利何人肯掩关。
偃者起。"
醉里眼开金使字，紫旂风动耀天明。"
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
苍惶出班行，家室不容别。玄鬓行为霜，清泪立成血。
夜短猿悲减，风和鹊喜虚。
短箫横笛说明年。"
珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。名字如鸟飞，数日便到越。
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。