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金陵怀古

唐代 / 石应孙

还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
君家自是成蹊处,况有庭花作主人。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
"楚岸行将老,巫山坐复春。病多犹是客,谋拙竟何人。
裁诏催添烛,将朝欲更衣。玉堂宜岁久,且莫厌彤闱。"
"怅望东陵道,平生灞上游。春浓停野骑,夜宿敞云楼。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
穷海人还去,孤城雁共过。青山不可极,来往自蹉跎。"
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
古庙祠金马,春江带白鼋。自应成旅逸,爱客有王孙。"
方丈涉海费时节,悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近,
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,


金陵怀古拼音解释:

huan jie li guang wei feng hou .tang li gong li zhan long gun .xi liu ying qian zhuo bao qiu .
jin nian guan kou sun hu kou .ci shi huo kong wei shen xiu .zhong jie di fang chu zhong li .
ming pei chang lang jing .kai bing guang dian liang .huan yu jian lv san .tong nian ru zhao yang ..
jun jia zi shi cheng qi chu .kuang you ting hua zuo zhu ren ..
cao shu du you huai su qi .huai su shen chang wu chi si .jiao tang song zhou yu ke wei .
.jiu jiao ying zhen lv .zui tan qing long seng .qi guan xiang er nian .xiao fa gui yi cheng .
.jun jia nan guo bai yun lian .zheng dai qing ren nong shi quan .
.xiang jian tan jing shi .jiang lou zuo ye lan .feng sheng chui hu xiang .deng ying zhao ren han .
.chu an xing jiang lao .wu shan zuo fu chun .bing duo you shi ke .mou zhuo jing he ren .
cai zhao cui tian zhu .jiang chao yu geng yi .yu tang yi sui jiu .qie mo yan tong wei ..
.chang wang dong ling dao .ping sheng ba shang you .chun nong ting ye qi .ye su chang yun lou .
ji zhi ci jia yi xiang xin .wu shi chui bian xin ma tou .xi nan ji yu qiong tian jin .
jiu yue shang liu han .yan feng chui sha ai .he shi yin yang gong .bu qian yu xue lai .
qiong hai ren huan qu .gu cheng yan gong guo .qing shan bu ke ji .lai wang zi cuo tuo ..
.jun guo duo suo xu .qie ze zai you si .you si lin jun xian .xing fa jing yu shi .
gu miao ci jin ma .chun jiang dai bai yuan .zi ying cheng lv yi .ai ke you wang sun ..
fang zhang she hai fei shi jie .xuan pu xun he zhi you wu .mu nian qie xi jing xing jin .
.jiu yu wu shan an .xin qing jin xiu wen .bi zhi hu wai cao .hong jian hai dong yun .
quan sheng xuan an zhu .cao se yin chang di .gu jiang qing shan zai .xin tian lv shu qi .
tian han niao yi gui .yue chu ren geng jing .tu shi yan bai guang .song men geng shu ying .
jun mo ai nan shan song shu zhi .zhu se si shi ye bu yi .han tian cao mu huang luo jin .

译文及注释

译文
奏乐调弦(xian)时,书籍靠边去。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面(mian)上形成倒影,有一种温暖明快之感。
望帝那美好的(de)心灵和作为可以感动杜(du)鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
南风若知道(dao)我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
  周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐(jian)生渐满的潮水。

注释
⒁不自聊:不能自行排遣,烦闷无聊。
41.郁:形容宫殿雄伟、壮大。穹崇:高大的样子。
⑼泣春风:在春风中哭泣,怕春天的消逝。
⒀理:治。因唐高宗名治,唐人避讳,用“理”代“治”。
⑶十三身袭富平侯:指张放十三岁就继承富平侯爵位。按:清冯浩云:“放之嗣爵,《汉书》不书其年,此云十三何据?《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣,这里可能是借指。”
97.裯(dao1刀):短衣。
擒:捉拿。

赏析

  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪(dui wang)伦的深厚情谊。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上(shang)。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内(de nei)涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
  此诗多以俗语入诗,大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响,明代诗词中陋、俚、俗比比皆是,本不足为奇。但此诗因多用俚俗语,甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽,云“俗不可耐”。其实,以唐伯虎的才情性格,应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”,注重的是精神追求,而不是外在的表现形式。首先,他肯定了自己的“无才”和“丑”,然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物,超凡脱俗莹然而出,更反衬出才子情怀。所以,“不登天子船”“不上长安眠”(长安表示仕途)这是非常洒脱的,最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人(hou ren)讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确(zhi que)。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  此诗写思慕情感,主要是通过对一种可望而不可即(ke ji)、求之而不可得的境界的描写来实现的。这类境界常见于古诗,如《诗经》中的《国风·秦风·蒹葭》和《国风·周南·汉广》两篇。陈启源《毛诗稽古篇》云:“夫说之必求之,然惟可见而不可求,则慕悦益至”,此诗的创作,显然曾受到这样的构思的影响。诗人并未正面直接地表白内心感情,描绘也不事藻饰,然而无限情思,尽在其中。诗歌采用的是楚歌体形式,每句嵌用“兮”字,自然形成一种略有参差,而大体整齐、和谐的节奏。同时它又是押韵的,“佳”“崖”为平声韵,“马”“野”“止”“理”为仄声韵。诗人似乎注意到了声韵与整首诗情调和意境的配合,这里,平声韵舒畅昂扬,仄声韵略显短促低沉,形成一种委婉、悠扬而又沉郁的旋律,不仅与赞美、思慕佳人而最终追求不到,无以慰藉情怀的内容相吻合,而且与主人公内心的情感律动相合拍。整首诗在谋篇布局、意象组合、用韵转意、节奏旋律上,都达到了和谐统一。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。

创作背景

  此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁,任吏部侍郎。虽然时间不长,但此时心情很好。此前不久,镇州(今河北正定)藩镇叛乱,韩愈奉命前往宣抚,说服叛军,平息了一场叛乱。穆宗非常高兴,把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面,他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中,他也卓有建树。因此,虽然年近花甲,却不因岁月如流而悲伤,而是兴味盎然地迎接春天。

  

石应孙( 唐代 )

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简 介

石应孙 石应孙,晋江(今福建泉州)人。孝宗淳熙十一年(一一八四)进士(清干隆《晋江县志》卷八)。光宗绍熙二年(一一九一)为池州贵池尉(《宋会要辑稿》职官七三之六)。宁宗嘉定十二年(一二一九)由通判雷州任放罢(同上书职官七五之二一)。今录诗五首。

夏夜叹 / 朱毓文

终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
"载酒入天色,水凉难醉人。清摇县郭动,碧洗云山新。
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
堂下可以畦,唿童对经始。苣兮蔬之常,随事艺其子。


多丽·咏白菊 / 黄遵宪

至哉俭德,不丰不敷;谁能颂之,我请颂夫。
胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
"世事何反覆,一身难可料。头白翻折腰,还家私自笑。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
王旅方伐叛,虎臣皆被坚。鲁人着儒服,甘就南山田。
复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"


荆轲歌 / 渡易水歌 / 宏仁

百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
披拂云宁在,淹留景不延。风期终破浪,水怪莫飞涎。
郭璞赋游仙,始愿今可就。
"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
粉署荣新命,霜台忆旧僚。名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。
岂有四蹄疾于鸟,不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致,
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 惠远谟

驿帆湘水阔,客舍楚山稀。手把黄香扇,身披莱子衣。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,


陟岵 / 陈润道

红鲜供客饭,翠竹引舟行。一别何时见,相思芳草生。"
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,


韬钤深处 / 张维

令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
若云吾有羞,于此还见嗤。谁言万类心,闲之不可窥。
存亡区中事,影响羽人情。溪寂值猿下,云归闻鹤声。
"宿昔试安命,自私犹畏天。劳生系一物,为客费多年。
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。


杜蒉扬觯 / 秉正

盖影随征马,衣香拂卧龙。只应函谷上,真气日溶溶。"
人生欢会岂有极,无使霜过沾人衣。"
豳公秉大节,临难不顾身。激昂白刃前,溅血下沾巾。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑,肯使骐驎地上行。"
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
汤池虽险固,辽海尚填淤。努力输肝胆,休烦独起予。"


蓦山溪·自述 / 周光祖

关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
共指西日不相贷,喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问,
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
"香稻三秋末,平田百顷间。喜无多屋宇,幸不碍云山。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
六龙瞻汉阙,万骑略姚墟。玄朔回天步,神都忆帝车。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
"衡阳双峡插天峻,青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知,


捣练子令·深院静 / 章承道

仙游终一閟,女乐久无香。寂寞骊山道,清秋草木黄。"
圣德至深兮,奫奫如渊;生类娭娭兮,孰知其然。"
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
"高鉴清洞彻,儒风入进难。诏书增宠命,才子益能官。
失路情无适,离怀思不堪。赖兹庭户里,别有小江潭。"
"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。


闻虫 / 吕愿中

"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
至于崩亡,故为《至惑》之诗二章六韵二十句)
气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相唿。
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
"(《大韶》,有虞氏之乐歌也,其义盖称舜能绍先圣
"三年期上国,万里自东溟。曲盖遵长道,油幢憩短亭。
鲁卫弥尊重,徐陈略丧亡。空馀枚叟在,应念早升堂。"
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。