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大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

近现代 / 赵防

匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七拼音解释:

fei ri zhi xi .fu yun zhi ji .jie wo huai ren .you xin ru ni ..
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
shen yin bu gan yuan chun feng .zi tan rong hua an xiao xie ..
.dong yue chang xuan si .shan men zai yong jia .qiu guang fu chu shui .fan ying bei chang sha .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
li le feng jiang tian li le .chen ai shi jie wu chen ai .li zhi hua xia qu qian qi .
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
jiu tu jiu tu .he rong he ru .dan jian yi guan cheng gu qiu .bu jian jiang he bian ling gu .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
.xie lang shuang hui lv yu yun .hun xiao nong yin se wei fen .

译文及注释

译文
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们(men)多不念旧(jiu)恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点(dian),哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他(ta)们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞(fei)燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励(li)他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
魂啊归来吧!
这一切的一切,都将近结束了……
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符取下,换上新的桃符。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵(bing)力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
将军您出身尊贵,而且麾下兵力强盛,您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。

注释
1.鹧鸪天:词牌名。据唐人诗句“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”而取名。又名《思佳客》、《思越人》,贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句,称《半死桐》。平韵,五十五字。上片七言四句,相当于一首七绝。下片换头两个三字句,如改为七言仄脚句,也是一首七绝。可见此调由一首七律演变而成。上片两个七字句,和换头两个三字句,前人用对偶的较多。
(7)苟:轻率,随便。
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
④“若得两句”:若能头插山花,过着山野农夫的自由生活,那时也就不需问我归向何处。奴,古代妇女对自己的卑称
⑷养(yáng羊)养:心中烦躁不安。
3. 焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。
151、戚施:驼背,喻义同“蘧蒢”。

赏析

  诗的前两句写事件的发生:深夜,山林里一片昏暗,突然狂风大作,草丛被乔得刷啦啦起伏抖动;蛙人起落处津津乐道恍恍惚惚有一头白虎扑来。恰好这时,将军正从林边驰马而过,他眼疾手快,拉满弓一箭射出… …
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们(wo men)又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮(ri mu)”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的(zhi de)高洁之心。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味(xun wei)。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

赵防( 近现代 )

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简 介

赵防 袁州(今江西宜春)人。进士。世次不详。事见《登科记考》卷二七。《全唐诗》存诗1首。

石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 艾紫凝

"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。


韩奕 / 介白旋

柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。


念奴娇·中秋 / 光雅容

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"


题惠州罗浮山 / 芒妙丹

时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"


夜合花 / 员戊

好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 卞孤云

惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。


西江月·新秋写兴 / 日依柔

游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


南乡子·路入南中 / 泷静涵

向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"


江城子·示表侄刘国华 / 公西志鹏

野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
数个参军鹅鸭行。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"


游白水书付过 / 莱书容

手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,