译文
“魂啊归来吧!
如今回来路途中,大雪纷纷满(man)天飞。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。
门前车马喧腾,有乘着朱轮金鞍的贵宾经过。他说他从朝廷而来,回归故乡,见到故乡的人感到亲切。我赶紧呼唤自己的小儿子打扫中堂招待客人,坐在一起共同谈论人生的悲辛。我们相对而坐,桌上的两觞酒还没饮尽,暂时停下酒杯就泪流满面了。我哀叹自己漂泊万里(li),已经三十年过去了。可怜我的半生,空谈王霸之略,却始终没有得到过朝廷的重用,从没做过朝廷重员。我的雄剑空藏在玉(yu)匣之中,已经很久没有用过了;兵书上浮满了灰尘,也好久没有人听我谈论这些用兵之策了。在朝廷中没有人和我的意见相同,我只得一样流离到湘水之滨。真正懂得我的知己,多已是泉下之人了。生来苦于百战,在征战中死去的人太多太多了,死去之后可以与万人做邻居。北风扬起胡沙,掩埋了周秦两朝。运势尚且如此,何况是在茫茫苍穹(qiong)间渺小的世人?心里无限伤感凄怆,又能说什么呢?就让一切顺其自然,存亡随从天意吧。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
名叫“爰居”的海鸟(niao),停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文(wen)仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法(fa),而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
注释
⑵绮罗:指妇女穿的有纹彩的丝织品,此处指王大娘。翻:反而,反倒。杜甫《送赵十七明府之县》诗:“论交翻恨晚,卧病却愁春。”
141.终然为害:指象一直想杀舜。
⑹瞻光:瞻日月之光。
3.野店鸡号:说明走得早。温庭筠《商山早行》:“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”野,村落。
⑩这两句的意思是:正因为静,所以对一切动都能了然于心;正因为空,所以能够容纳万事万物。
跣足:打赤足。写逃跑时的狼狈,鞋子都来不及穿。天王:指唐代宗。