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春远 / 春运

先秦 / 洪子舆

夜来风起闲花落,狼藉柴门鸟径中。"
人生若得长相对,萤火生烟草化灰。"
"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,
夜来留得江湖梦,全为干声似荻花。"
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波,海上两潮长自返。"
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔,最含情处出墙头。
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
陇头针线年年事,不喜寒砧捣断肠。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
春风只有九十日,可合花前半日醒。"
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
马壮金多有官者,荣归却笑读书人。"
长畏不得闲,几度避游畋。当笑钓台上,逃名名却传。"


春远 / 春运拼音解释:

ye lai feng qi xian hua luo .lang jie chai men niao jing zhong ..
ren sheng ruo de chang xiang dui .ying huo sheng yan cao hua hui ..
.cui yun jiao gan shou lun qun .xiao yu yin feng ji bai chun .shen gai qu pan qing zhu wei .
ye lai liu de jiang hu meng .quan wei gan sheng si di hua ..
dan xue feng huang jiao bu yuan .mo dao liu shui bu hui bo .hai shang liang chao chang zi fan ..
san mo song xiang qi .ru hao zao ju qing .ru tai zhi jia zhong .zhuo xia kong chen sheng .
.chang men hua qi yi zhi chun .zheng nai jun en bie chu xin .
xian lai pi na shu .zhang hou juan jing kan .san jing tong chan ji .xiao chen ran zhuo nan ..
zi bao chui xin shen .huang qing duo xiao song .chen ai jin gu lu .lou ge shang yang zhong .
ning bu cheng ge yi zi chou .du zhao ying shi lin shui pan .zui han qing chu chu qiang tou .
.chao hu chun zhang yu xi shen .cai guo dong guan jian gu lin .
.ji shu xun jia jian di xiong .jiu xiao tong yu zhi qian cheng .chui xu jian jue xin xiang chu .
long tou zhen xian nian nian shi .bu xi han zhen dao duan chang ..
xi shang xian bei bi luo ren .ban ye sheng ge jiao ni yue .ping ming tao xing fang shao chun .
tao yi yan liang shu .cha tui zui xing jian .cun jia meng zao li .su gu shuang yuan chan .
chun feng zhi you jiu shi ri .ke he hua qian ban ri xing ..
.li bai sui ran cheng yi wu .yi ming you yu wan fang chuan .xi chao zeng shi xuan zong ce .
ma zhuang jin duo you guan zhe .rong gui que xiao du shu ren ..
chang wei bu de xian .ji du bi you tian .dang xiao diao tai shang .tao ming ming que chuan ..

译文及注释

译文
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
我的双眼顿(dun)时闪耀出喜悦的光芒?
当时与我结交的人(ren)是何等之多(duo),但只有您才与我真正地志同道合。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着(zhuo)醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中(zhong)有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农(nong)田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭(ting)。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
“魂啊回来吧!

注释
秋色连波:秋色仿佛与波涛连在一起。
⑸鬻(yù):育。闵:病。
③净:一作“静”。《说苑》:“孺子操弹于后园,露沾其衣。”或以衣为琴衣,非是。谢朓诗:“静琴怆复伤。”张:鼓弹的意思。
娟娟:美好。
伊嵩:伊阕与嵩山。伊阕,今龙门石窟所在地,伊水西流,香山与龙门山两岸对峙,宛如门阕,故名伊阕。
⒀青楼:古时指女子所居之楼。曹植《美女篇》:“青楼临大路,高门结重关。”
(32)马岭:山名,在今甘肃省庆阳县西北。

赏析

  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺(xuan jian)云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  然而,对这样一个孤苦可怜的寡妇,统治阶级也并不放过对她的榨取,而且手段是那样残忍:“桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”,指缴纳丝税;“征苗”,指征收青苗税,这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税,因在粮食未成熟前征收,故称。古时以农桑为本,由于战争的破坏,桑林伐尽了,田园荒芜了,而官府却不顾人民的死活,照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削,使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  这首诗的主题和艺术构思,对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作,都有一定的影响。
  “蝉鸣空桑林,八月萧关道。出塞复入塞,处处黄芦草。”这四句写边塞秋景,无限肃杀悲凉,寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词,诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人,寄寓深切同情。“从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖(lai),作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  在中国古典诗歌史上,尽管专门吟咏少年(shao nian)的诗数量不及模山范水、状物言志之作,但这类诗大都写得富有诗味,颇具特色。李白的《《少年行二首》李白 古诗》便是这方面的代表作。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘,有保护刘邦的责任,但无与会资格。项羽得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅一切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词:于"王关中"一事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应",反而赐坐。至此气氛又进一步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐(jian)、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得(bu de)不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

洪子舆( 先秦 )

收录诗词 (5971)
简 介

洪子舆 睿宗时官侍御史。姜晦时为中丞,讽劾韦安石,子舆不从。

辛未七夕 / 盛辛

诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
五色呈祥须得处,戛云仙掌有金盘。"
"黄河冰合尚来游,知命知时肯躁求。词赋有名堪自负,
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
待勒燕然归未得,雪枝南畔少徘徊。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 郑綮

潮浮廉使宴,珠照岛僧归。幕下逢迁拜,何官着茜衣。"
时将旧衲添新线,披坐披行过一生。"
头上苍苍没瞒处,不如平取一生心。"
终须康庶品,未爽漱寒流。议在归群望,情难恋自由。
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
二月苔为色,三冬雪作花。不因星使至,谁识是灵槎。"
"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,


三闾庙 / 杨遂

"正月十一日书札,五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地,
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下,花心甘被蝶分张。
"天青织未遍,风急舞难成。粉重低飞蝶,黄沈不语莺。
遥望北辰当上国,羡君归棹五诸侯。"
乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久,未合中原武备空。


青玉案·天然一帧荆关画 / 高其佩

归泛扁舟可容易,五湖高士是抛官。"
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
他人似我还应少,如此安贫亦荷天。"
"我惜今宵促,君愁玉漏频。岂知新岁酒,犹作异乡身。
行计自不定,此心谁与论。秋猿叫寒月,只欲断人魂。"
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
更向人中问宋纤。"
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。


小雅·节南山 / 元础

御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
"公堂潇洒有林泉,只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世,
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
林风移宿鸟,池雨定流萤。尽夜成愁绝,啼蛩莫近庭。"
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重,冷开山翠雪棱稀。
杏小双圆压,山浓两点嚬。瘦难胜宝带,轻欲驭飙轮。


首春逢耕者 / 遇僧

四面兴土功,四时妨农事。可以没凶灾,四隅通一二。
"花月楼台近九衢,清歌一曲倒金壶。
"汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。
何事龙韬献捷稀。旅梦远依湘水阔,离魂空伴越禽飞。
"忠谏能坚信正臣,三沈三屈竟何云。
"力微皇帝谤天嗣,太武凶残人所畏。
肠断欲何言,帘动真珠繁。真珠缀秋露,秋露沾金盘。
"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。


蝶恋花·眼底风光留不住 / 周述

影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
春暮日高帘半卷,落花和雨满中庭。"
"如幻如泡世,多愁多病身。乱来知酒圣,贫去觉钱神。
"薄妆新着淡黄衣,对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌,
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"暖泉宫里告虔回,略避红尘小宴开。落絮已随流水去,


禹庙 / 陈培

"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
"我有二顷田,长洲东百里。环涂为之区,积葑相连纚.
隐隐排云峻,层层就日明。净收残霭尽,浮动嫩岚轻。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏,半局闲棋万虑空。
"虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
"花开疑乍富,花落似初贫。万物不如酒,四时唯爱春。


望江南·梳洗罢 / 陶邵学

我眠青嶂弄澄潭,君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望,九华山色在西南。
南望闽城尘世界,千秋万古卷尘埃。"
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖,比屋歌声远鼓鼙。
"八月初长夜,千山第一程。款颜唯有梦,怨泣却无声。
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"


浣溪沙·杨花 / 郁大山

"九重城外家书远,百里洲前客棹还。
扇轻摇鹭羽,屏古画渔翁。自得无端趣,琴棋舫子中。"
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔,灵襟长是大开门。
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。