首页 古诗词 满江红·喜遇重阳

满江红·喜遇重阳

金朝 / 慧超

微吟复微吟,依稀似庄舄。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
枝枝健在。"
悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。


满江红·喜遇重阳拼音解释:

wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
chu shi chao tian ju wei de .bu fang huan wang you feng sao ..
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
fan hua bao gai man qing chuan .qi dao ying lai sheng ban qian .mo dao sheng yuan wu ying xiang .
.cao cao chuan yin xia .qi qu lu wei an .bang shan wei dian shu .yong ri rao xi tan .
lu wei shen hua li .yu ge yi qu chang .ren xin sui yi yue .fan tai si fu xiang .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
.xi yang zai xi feng .die cui ying can xue .kuang feng juan xu hui .jing yuan pan yu zhe .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
.pian pian han tian yi .fen fen shi mo ju .sa yu zhu rui hou .you kong yi dong wu .
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
zhi zhi jian zai ..
min zai chui xiao zi .bei ti xia feng lou .shuang ren tu jian bi .yu ji bu ke qiu .

译文及注释

译文
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急(ji)于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的(de)食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握(wo)着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了(liao),邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所(suo)浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴(qing),初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战,战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
  秦穆公说:“你讲的正合我心啊!”马上就让(rang)晋侯改住宾馆,赠送七牢,以诸侯之礼相待。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎(zen)能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。

注释
数风流人物:称得上能建功立业的英雄人物。数,数得着、称得上的意思。
⑻遗言:指佛经所言。冀:希望。冥:暗合。
(11)江陵:今湖北省荆州市。
⑧依然无主:蔡文姬《胡笳十八拍》:“天灾国乱兮人无主,唯我薄命兮没胡虏。”
7.质:人质。古代两国交往,各派世子或宗室子弟留居对方作为保证,叫“质”或“质子”。
(19)服:服食。还丹:道家炼丹,将丹烧成水银,积久又还成丹,故谓“还丹”。
⑴骆谷:在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。
⑶柳眼:早春时柳树初生的嫩叶,好像人的睡眼初展,故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖,紫蝶黄蜂俱有情”之句。春相续:一年又一年的春天继续来到人间。

赏析

  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  “遂为母子如初(chu)”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是(zhe shi)作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李(wang li)琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过(dao guo)呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  朋友离别而去,李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情,但只说“我心亦怀归,屡梦松上月”,把万语千言融入到景色之中,耐人寻味。虽然是赠别,却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤,岁晚来相依”,诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元(唐玄宗年号,公元713~741年)后期,曾隐于徂徕山,这首诗题中之“王山人归布山”,并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  这首诗写于唐肃宗上元元年(760)。在几个月之前,诗人经过四年的流亡生活,从同州经由绵州,来到了这不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的西南富庶之乡成都郊外浣花溪畔。他依靠亲友故旧的资助而辛苦经营的草堂已经初具规模;饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离的艰虞的诗人,终于获得了一个暂时安居的栖身之所。时值初夏,浣花溪畔,江流曲折,水木清华,一派恬静幽雅的田园景象。诗人拈来《《江村》杜甫 古诗》诗题,放笔咏怀,愉悦之情是可以想见的。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  这首诗是诗人于边秋《野望》杜甫 古诗而作,全篇都是写望中所见之景物。
  全诗结构的浑然一体,和各章之间运用辘轳体有密切的关系。辘轳体即修辞学里的“顶真格”,它要求行文在段与段或句与句之间用相同的字句相互衔接。古代《诗经》中的《大雅·文王》和《大雅·既醉》两篇;乐府诗《平陵东》、《西洲曲》都运用了这种形式。《赠白马王彪》除第一章和第二章没有使用辘轳体(《古诗源》把第一章和第二章视为一章)之外,其余各章都用了。如第二章的末句是“我马玄以黄”,第三章的首句就是“玄黄犹能进”;第三章的末句是“揽辔止踟蹰”,第四章的首句就是“踟蹰亦何留”,下皆仿此。这种手法能够使结构紧凑、段落分明而又便于人们记忆和传诵。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  在失眠的长夜里,暗处的秋虫通宵都在鸣叫着。听着听着,她突然想到该是给丈夫准备寒衣的时候了。诗歌三四两句琅琅上口,照应了诗题,暗示秋虫鸣叫时间之长,暗示了思妇(作者)对征人的关切和思念。第三句中的“通夕”二字明是写秋虫的鸣叫的时间之长,实际是暗示思妇通宵达旦未能成眠。“逼”字用得神妙,既“逼”出秋虫的叫声,衬出思妇难耐的寂寞,又“逼”得思妇转而想到丈夫没有寒衣,自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飞霜”是思妇内心的独白。她既是在向老天爷求告,又是在径直命令上天。无论是求告还是命令,都可以从这天真的出语中窥见她对丈夫的无限深情。

创作背景

  作者是唐玄宗开元(713-741)年间的名相,以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗,再加上李林甫从中作梗,玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年(开元二十四年),张九龄觉察到皇帝对自己心生不满,终于向李林甫低头,写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软,很快借严挺之事件毁谤张九龄,导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。

  

慧超( 金朝 )

收录诗词 (4395)
简 介

慧超 新罗国(今朝鲜南部)僧人。玄宗时经西域至五天竺求法。开元十五年(727)行至安西。着有《往五天竺国传》3卷,慧琳《一切经音义》为其作音义。原书不存。敦煌遗书伯三五三二存此书残卷,约数千字,其中存其自作诗5首,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。事迹即据此残卷,并参罗振玉《雪堂校刊群书叙录》卷下。

秋晚登古城 / 嵇著雍

夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"


春晴 / 才绮云

他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"


口号吴王美人半醉 / 冼念之

禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。


玉门关盖将军歌 / 斛作噩

路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
前程胜事未可涯,但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗,
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。


/ 邱旃蒙

岂若终贫贱,酣歌本无营。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
何山最好望,须上萧然岭。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"


菩萨蛮·七夕 / 司马欣怡

"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


水调歌头·淮阴作 / 褒阏逢

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


蓦山溪·梅 / 硕怀寒

立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶


庐江主人妇 / 邶己未

非君独是是何人。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 操嘉歆

昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。