青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
"时时赍破囊，访我息闲坊。煮雪问茶味，当风看雁行。
井通潮浪远，钟与角声寒。已有南游约，谁言礼谒难。"
香辇不回花自落，春来空佩辟寒金。"
功名待寄凌烟阁，力尽辽城不肯回。"
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
雪积孤城暗，灯残晓角微。相逢喜同宿，此地故人稀。"
客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖馀樽。"
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。
心羡夕阳波上客，片时归梦钓船中。"
qing chun wang xiang jing zhong lao .bai fa xu cong chou li sheng .zeng kui di li dong lin nv .
.shi shi ji po nang .fang wo xi xian fang .zhu xue wen cha wei .dang feng kan yan xing .
jing tong chao lang yuan .zhong yu jiao sheng han .yi you nan you yue .shui yan li ye nan ..
xiang nian bu hui hua zi luo .chun lai kong pei bi han jin ..
gong ming dai ji ling yan ge .li jin liao cheng bu ken hui ..
.bei qiang deng se an .su ke meng chu cheng .ban ye zhu chuang yu .man chi he ye sheng .
.rao shu wu yi yue zheng gao .ye cheng xin lei jian yun pao .
.duan ju huan shi jie .li hen ge long long .tai se shang chun ge .liu yin yi wan chuang .
xue ji gu cheng an .deng can xiao jiao wei .xiang feng xi tong su .ci di gu ren xi ..
ke hen ying chun xi .xiang chou ya si fan .zhu yao qian wan shou .zai bai yi yu zun ..
.mian sha wo shui zi cheng qun .qu an can yang ji pu yun .
que hui gong xin shi man mang .guan kou que xun can yuan ke .e mei guai yue fu zhi lang .
xin xian xi yang bo shang ke .pian shi gui meng diao chuan zhong ..
译文
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样哀怨的曲调几时才能告终？
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾(shi)取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异(yi)而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
您的士兵都是阴山一带的健儿，出战时常坐骑好马。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？可是，以前萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其余辅助汉室立下功劳的人士，如贾谊、周亚夫等人，都确实是当时杰出的人才，具备担任将相的能力，却遭受小人的诽谤，他们都受迫害、屈辱，其事业也告失败。最终使有才之人遭到诋毁，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩略谋盖天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇“不薄”呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏(shang)千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或奉迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能死节而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也亏对了我的功德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心死节，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。
飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。
注释
穹庐：北方少数民族居住的圆顶毡房。
3.断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。
⑧鬒：黑发。变：这里指变白。两句意为：怀着望乡之情的人，又有谁能不白了头发呢？
⑷住不得：再不能停留下去了。
众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。
[4]理：拨弄。瑶琴：饰玉的琴，即玉琴。也作为琴的美称，泛指古琴。
【刘病日笃】
⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。
⑦绣户：指女子的闺房。
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
卜宁一 卜宁一(生卒年不详)，日照人，字中三。初居县城，后迁皋陆。1739年(干隆四年)考中进士，授礼部主事，不久升为御史。后出任四川盐道。他改革盐法，实行坍井免征、新井加税，受到朝廷褒奖。升任四川按察使时，集资建了贡院和栈阁，并筑成绵川等城。后奉调回京，任教于金台书院，培养了大批知名学生。他为官清廉，年及七十，告老还乡，除衣服被褥外，只有几箱图书。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
"名高不俟召，收采献君门。偶屈应缘数，他人尽为冤。
鹿裘藜杖且归去，富贵荣华春梦中。"
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
汗漫江海思，傲然抽冠簪。归屿未云寂，还家应追寻。
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
此身未遂归休计，一半生涯寄岳阳。"
惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。"
"疏林荒宅古坡前，久住还因太守怜。渐老更思深处隐，
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
已证前贤不到心。风入寒松声自古，水归沧海意皆深。
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
此地喧仍旧，归人亦满街。"
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
越鼓声腾腾，吴天隔尘埃。难将甬东地，更学会稽栖。
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
惊俗生真性，青莲出淤泥。何人得心法，衣钵在曹溪。"
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
"长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓。
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
瘴雨泷间急，离魂峡外销。非关无烛夜，其奈落花朝。
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
减粉与园箨，分香沾渚莲。徐妃久已嫁，犹自玉为钿。"
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"徒云逢剪削，岂谓见偏装。凤节轻雕日，鸾花薄饰香。
却思平子赋归田。芙蓉欲绽溪边蕊，杨柳初迷渡口烟。
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。人生如云在须臾，
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
"门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
黄鹤沙边亦少留。益德冤魂终报主，阿童高义镇横秋。
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
艳质已随云雨散，凤楼空锁月明天。"
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心。"
我来暗凝情，务道志更坚。色与山异性，性并山亦然。
莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。"
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
应防啼与笑，微露浅深情。"
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖，晓入鸳行瑞气寒。
元子当传启，皇孙合授询。时非三揖让，表请再陶钧。
"朗咏高斋下，如将古调弹。翻鸿向桂水，来雪渡桑干。
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
闻道诗成归已夕，柳风花露月初圆。"
霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。"
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
白题还叹老将来。须知世路难轻进，岂是君门不大开。
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
"清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
"一掷虽然未得卢，惊人不用绕床唿。