译文
告别诸位朋友远去(东鲁(lu))啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐(le)从容?
家主带着长子来,
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地(di)方。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血泪止不住地流。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事(shi)呢。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
风使春季(ji)的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
边境飘渺多遥远怎可轻(qing)易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
前行迷失我旧途,顺应自然或(huo)可通(tong)。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
注释
5.辨才:法号元静,曾在灵隐山天竺寺讲经,元丰二年(1079)住寿圣院。辨才和下文提到的参寥,都是苏轼的朋友。
4.维舟:停船。屈平:屈原,战国楚人,著名文学家。
⑺醪(láo):酒。
幽怨:潜藏在心里的怨恨,南朝梁·刘令娴《春闺怨》:“欲知幽怨多,春闺深且暮。”
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑷淮水:流经金陵城内的秦淮河,为六朝时期游乐的繁华场所。旧时:昔日,指六朝时。