米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
竹露冷烦襟，杉风清病容。旷然宜真趣，道与心相逢。
南省郎官谁待诏，与君将向世间行。"
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
"昔冠诸生首，初因三道征。公卿碧墀会，名姓白麻称。
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
却顾戚夫人，楚舞无光辉。心不画一计，口不吐一词。
将枯鳞再跃，经铩翮重矫。白日上昭昭，青云高渺渺。
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
zi jue huan qing sui ri jian .su zhou xin bu ji hang zhou .
.zi xi tian jiao wo shao yuan .jia tu xing ji liang pian pian .shen jian qi zi du san kou .
zhu lu leng fan jin .shan feng qing bing rong .kuang ran yi zhen qu .dao yu xin xiang feng .
nan sheng lang guan shui dai zhao .yu jun jiang xiang shi jian xing ..
.xia feng duo nuan nuan .shu mu you fan yin .xin sun zi chang duan .zao ying hong qian shen .
jin xiao shi jue fang long leng .zuo suo han yi tuo meng guang ..
nong zhang shi ju duo cai si .chou sha wu er lao deng you ..
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .
.xi guan zhu sheng shou .chu yin san dao zheng .gong qing bi chi hui .ming xing bai ma cheng .
.ba yue liang feng chui bai mu .qin men lang xia ku wei zhi .
que gu qi fu ren .chu wu wu guang hui .xin bu hua yi ji .kou bu tu yi ci .
jiang ku lin zai yue .jing sha he zhong jiao .bai ri shang zhao zhao .qing yun gao miao miao .
.bai hua ting shang wan pei hui .yun ying yin qing yan fu kai .ri se you yang ying shan jin .
zhu lan ying wan shu .jin po luo qiu chi .huan si qian tang ye .xi lou yue chu shi .
.xi wei dong ye yuan zhong ke .jin zuo xi fang she nei ren .
.chi fa ge cuo tuo .shu yong yu bing he .ai hua xin zai fou .jian jiu xing ru he .
译文
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
秋空上阴云连日不散，霜飞的(de)时节也来迟了(liao)。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
注释
明：明白，清楚。
26.照：照耀。烂：灿烂。这句说各种矿石光彩照耀，有如龙鳞般的灿烂辉煌。
46.石鲸：指昆明池中的石刻鲸鱼。《三辅黄图》卷四引《三辅故事》曰：“池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨。常鸣吼。鬣尾皆动。”汉代石鲸今尚在，现藏陕西历史博物馆。
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
（77）衮（滚gǔn）职——君主的职责。衮，君主的衣服，这里借指君主。
49. 客：这里指朋友。
这首诗歌所写的是中国古代历史一个常见的现象，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。据《五代史》载，先主王建晚年“多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。”后主王衍继位后，对那些老臣也都采取弃而不用的政策。张蠙唐末曾避乱于蜀，王建立蜀，任过膳部员外郎、金堂令等职，因此，这首诗所写的内容，是有一定历史依据的。
万俟绍之 万俟绍之（生卒年不详），字子绍，自号郢庄，郢（今湖北江陵西北纪南城）人，寓常熟。万俟离曾孙。力学好修，尝登王万之门，其文闳肆，其诗清严。两举不第，卒。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
惭无出尘操，未免折腰役。偶获此闲居，谬似高人迹。"
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮，灯前起坐彻明棋。
不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。"
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
葛巾竹稍挂，书卷琴上阁。沽酒过此生，狂歌眼前乐。
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
诸王在閤四十年，七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑，
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
"葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
节量梨栗愁生疾，教示诗书望早成。
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"
诗成淡无味，多被众人嗤。上怪落声韵，下嫌拙言词。
百里不同禁，四时自为政。盛夏兴土功，方春剿人命。
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
桃飘火焰焰，梨堕雪漠漠。独有病眼花，春风吹不落。"
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
东皇提白日，北斗下玄都。骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
"蔼蔼春景馀，峨峨夏云初。躞蹀退朝骑，飘飖随风裾。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
不独忘世兼忘身。"
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
慕贵而厌贱，乐富而恶贫。同此天地间，我岂异于人。
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。"
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
不知山下东流水，何事长须日夜流。
维云社稷臣，赫赫文武姿。十授丞相印，五建大将旗。
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间，拟将富贵随身去。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。"
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。