想是悠悠云，可契去留躅。"
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
"时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。
"凤辇幸秦久，周人徯帝情。若非君敏德，谁镇洛阳城。
满峡重江水，开帆八月舟。此时同一醉，应在仲宣楼。"
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
"在林非避世，守拙自离群。弱羽谢风水，穷愁依典坟。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
树朽鸟不栖，阶闲云自湿。先生何处去，惆怅空独立。"
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
xiang shi you you yun .ke qi qu liu zhu ..
yi wang you yan ge .he shi jun guo kai .dong zheng jian er jin .qiang di mu chui ai .
.shi chu bi ji fang .xi jiao xiang cao tang .shi qiao guan liu xi .jiang lu ye mei xiang .
.feng nian xing qin jiu .zhou ren xi di qing .ruo fei jun min de .shui zhen luo yang cheng .
man xia zhong jiang shui .kai fan ba yue zhou .ci shi tong yi zui .ying zai zhong xuan lou ..
.huo diao qing zhou huo zhang li .xun chang shi yi diao qian xi .
.yue ren chuan chu su .jie zhu jing ying si .shui di shen xiu ye .ri zhong huan he zhi .
.zai lin fei bi shi .shou zhuo zi li qun .ruo yu xie feng shui .qiong chou yi dian fen .
luan shi tiao su bo .han sheng wen ji chu .sou sou ming feng yin .san chu kong lin qu .
you shi xin dao wan cheng xia .yu ke dan qing tian xia cai .bai sheng hu chu kong long mei .
mi heng shi kong zao jiang xia .fang shuo xu chuan shi sui xing .qiong xiang qiao ran che ma jue .
shu xiu niao bu qi .jie xian yun zi shi .xian sheng he chu qu .chou chang kong du li ..
lin huang shou jiu man .wu gu bu tai yin .bu yong tong ming xing .yu qiao gong zhu bin ..
xian xiang dun gao zhu .diao long yi suo si .fu rong xi qing lu .yuan bi xie gong shi ..
译文
我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得(de)那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸(an)边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样(yang)让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
我向当地的秦人问路，他说：这正是当初王粲南去走的古道。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲人。
治乱，是由命(ming)运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落(luo)及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛(pao)弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门(men)遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制(zhi)敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
注释
（48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
⑸冻醪：冬天酿造，春天饮用的酒。
49、珰（dāng）：耳坠。
（45）凄梗——悲伤凄切，心头像堵塞了一样。
④发皓齿：指唱歌或说话，这里是指推荐、介绍。
⑴副使：作者当时任商州（今属陕西）团练副使。
①风鬟雨鬓：本为鬟鬓蓬松不整之意。李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍睹。”李清照《永遇乐》：“如今憔悴，风鬟雾鬓。怕见夜间出去。”皆为此意，后代指女子。这里指亡妻，或指所恋之女子。
⑨左右误寡人：指燕惠王左右亲近的人造谣。
通：通达。
该首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律，最早见于唐朝芮挺章编选的《国秀集》。这是诗人在一年冬末春初时，由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作的。
张恺 张恺（1453-1538），明成化二十年（1484）三甲89名进士。无锡人，字元之，号企斋，更号东洛。授兵部主事，守山海关，改刑部主事，为中官所构，出判顺德，至贵州黎平知府，抚苗不乱。忤刘瑾，落职归。起，至福建都转运使。有《常州府志续集》。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
"竹里行厨洗玉盘，花边立马簇金鞍。非关使者征求急，
滔滔荡云梦，澹澹摇巴丘。旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑？相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！
"百年心不料，一卷日相知。乘兴偏难改，忧家是强为。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
并秉韬钤术，兼该翰墨筵。帝思麟阁像，臣献柏梁篇。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
昨日围棋未终局，多乘白鹤下山来。"
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
我行自东，山海其空，旅棘有丛；我行自西，垒与云齐，
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
物性各自得，我心在渔樵。兀然还复醉，尚握尊中瓢。"
古房清磴接，深殿紫烟浓。鹤驾何时去，游人自不逢。"
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
猿鸟千崖窄，江湖万里开。竹枝歌未好，画舸莫迟回。
"山县秋云暗，茅亭暮雨寒。自伤庭叶下，谁问客衣单。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
"木落苍山空，当轩秋水色。清旦振衣坐，永吟意何极。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
览物想故国，十年别荒村。日暮归几翼，北林空自昏。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
"片石东溪上，阴崖剩阻修。雨馀青石霭，岁晚绿苔幽。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
"招太灵兮山之巅，山屹dB兮水沦涟。祠之襰兮眇何年，
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
殊不颠于怀素。怀素颠，乃是颠。人谓尔从江南来，
"汉家张御史，晋国绿珠楼。时代邈已远，共谢洛阳秋。
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
赖兹尊中酒，终日聊自过。
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
"文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
"出门见南山，喜逐松径行。穷高欲极远，始到白云亭。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
羁旅惜宴会，艰难怀友朋。劳生共几何，离恨兼相仍。"
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人，有才无命百寮底。
烟树何时尽，风帆几日归。还看复命处，盛府有光辉。"
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇，忍过山中月屡圆。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
"江华胜事接湘滨，千里湖山入兴新。
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
载来诣佳境，每山有车辙。长啸林木动，高歌唾壶缺。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。