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双双燕·咏燕

唐代 / 段成己

谑浪容优孟,娇怜许智琼。蔽明添翠帟,命烛拄金茎。
云水正一望,簿书来绕身。烟波洞庭路,愧彼扁舟人。"
"清词举世皆藏箧,美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌,
将犬升天路,披云赴月宫。武皇曾驻跸,亲问主人翁。"
只恐重重世缘在,事须三度副苍生。"
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
羸骥方辞绊,虚舟已绝縆.荣华甘死别,健羡亦生憎。
偏使一目盲。传闻古老说,蚀月虾蟆精。径圆千里入汝腹,
"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
名声暂膻腥,肠肚镇煎煼。古心虽自鞭,世路终难拗。
寂寞一病士,夙昔接群英。多谢谪仙侣,几时还玉京。"
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
"草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿,


双双燕·咏燕拼音解释:

xue lang rong you meng .jiao lian xu zhi qiong .bi ming tian cui yi .ming zhu zhu jin jing .
yun shui zheng yi wang .bu shu lai rao shen .yan bo dong ting lu .kui bi bian zhou ren ..
.qing ci ju shi jie cang qie .mei jiu dang shan wei man zun .san mu nen shu lin qi mo .
jiang quan sheng tian lu .pi yun fu yue gong .wu huang zeng zhu bi .qin wen zhu ren weng ..
zhi kong zhong zhong shi yuan zai .shi xu san du fu cang sheng ..
.wen chang xing xiang jin dong lai .you mu zhu men ci di kai .
chao zhou sui yun yuan .sui e bu ke guo .yu shen shi yi duo .gan bu chi zi he ..
lei ji fang ci ban .xu zhou yi jue geng .rong hua gan si bie .jian xian yi sheng zeng .
pian shi yi mu mang .chuan wen gu lao shuo .shi yue xia ma jing .jing yuan qian li ru ru fu .
.xi ri tong you zhang shui bian .ru jin zhong shuo hen mian mian .
ming sheng zan shan xing .chang du zhen jian chao .gu xin sui zi bian .shi lu zhong nan ao .
ji mo yi bing shi .su xi jie qun ying .duo xie zhe xian lv .ji shi huan yu jing ..
jie wen jia ji he .huang jin bi song qiu .jie wen xing ji he .zhi chi shi jiu zhou .
si wen lang yun jie .ci zhi shui de qi .
.cao xuan men hu shao chen ai .cheng xiang bing zhou ji ma lai .chu zi sai yuan xian mu xu .

译文及注释

译文
洞庭湖的(de)秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便(bian)以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也(ye)就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆(kun)绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗(zong)族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。

注释
“新亭”又名中兴亭,三国时吴建,故址在今江苏省南京市南。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
仄迳:迳同径,狭窄的小路。
2.灵台:指心,古人认为心有灵台,能容纳各种智慧,语出《庄子·庚桑楚》:“不可内(纳)于灵台”。郭象注:“灵台,心也。”
③百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。
⑷暗垂珠露:暗暗落下一串串珠露般的眼泪。
插田:插秧。
⑾小宇:小屋。婆娑:枝叶茂盛貌。

赏析

  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是(ying shi)殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛,就全篇而论,也是一首意境浑成的好诗。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不(ye bu)著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣(ke qi)。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
中心(zhong xin)思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  《焚书坑》章碣 古诗据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上。章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说(ju shuo),在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代,都是颇具特色的重要抒情赋作,其文学史意义不容忽视(hu shi)。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

段成己( 唐代 )

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简 介

段成己 段克己弟。两人同为(1230)。克己中举,无意仕途,终日纵酒自娱。成己及第,授宜阳主簿。金亡,成己与兄避居龙门山(今山西河津黄河边)。克己殁后,自龙门山徙居晋宁北郭,闭门读书,近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举,坚拒不赴。至元十六年卒,年八十一。

暮秋独游曲江 / 陈瑾

力尽不得抛杵声,杵声未尽人皆死。家家养男当门户,
"息驾非穷途,未济岂迷津。独立大河上,北风来吹人。
厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"
犀飞空波涛,裂石千嵚岑。
"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。


申胥谏许越成 / 伏忆灵

手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
还当三千秋,更起鸣相酬。"
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
红肌丝发,外彰华精。色如含芳,貌若和光。胚浑造化,
胸襟积忧愁,容鬓复凋枯。死为不吊鬼,生作猜谤徒。


赠从弟南平太守之遥二首 / 万俟景鑫

陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
露草百虫思,秋林千叶声。相望一步地,脉脉万重情。"
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
荆榛易蒙密,百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴,奔走亦纵横。
"颜热感君酒,含嚼芦中声。花娘篸绥妥,休睡芙蓉屏。
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
摇漾越江春,相将采白苹.归时不觉夜,出浦月随人。


待漏院记 / 源午

天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
"虎有爪兮牛有角,虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材,
"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
直钩之道何时行。"


和袭美春夕酒醒 / 仁戊午

"调瑟在张弦,弦平音自足。朱弦二十五,缺一不成曲。
曰我旧梁氏,缉绥艰难。江汉之阻,都邑固以完。圣人作,
"终日不离尘土间,若为能见此身闲。
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
"离席一挥杯,别愁今尚醉。迟迟有情处,却恨江帆驶。
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 华乙酉

睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"
四夷是则,永怀不忒。"
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 子车雪利

王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
"银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨,交开红白如争竞。
依旧挂穹碧。光彩未苏来,惨澹一片白。奈何万里光,
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
旧识半零落,前心骤相乖。饱泉亦恐醉,惕宦肃如斋。
采翠夺日月,照耀迷昼夕。松斋何用扫,萝院自然涤。


孟子引齐人言 / 雷玄黓

(见《锦绣万花谷》)。"
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"
绵绵五百载,市朝几迁革。有路在壶中,无人知地脉。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
"身病多思虑,亦读神农经。空堂留灯烛,四壁青荧荧。
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。


山中 / 上官立顺

休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟,称觞半是越裳人。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
晚树迷新蝶,残霓忆断虹。古时填渤澥,今日凿崆峒。
声音虽类闻,形影终以遐。因之增远怀,惆怅菖蒲花。"
当天一搭如煤炱。磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
旱火不光天下雨。"
勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。


青杏儿·风雨替花愁 / 柴碧白

"公乎真爱山,看山旦连夕。犹嫌山在眼,不得着脚历。
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
烧烽碧云外,牧马青坡巅。何处鹘突梦,归思寄仰眠。"
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
君见九龙潭上月,莫辞清夜访袁安。"
"僧房逢着款冬花,出寺行吟日已斜。
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,