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南乡子·烟漠漠

近现代 / 易恒

因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
石膏粘木屐,崖蜜落冰池。近见禅僧说,生涯胜往时。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊


南乡子·烟漠漠拼音解释:

yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
dian dao wu xing ping jiang shou .bu feng jiang shou mo shi wei .
shi you duo jie ren .yu chi xue xian wen .bu you dang lai guo .wei zhi zao e yin .
yan ming zheng hong zao .kan hua si hao shi .bu zhi jin ri hou .wu dao jing he zhi ..
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
.cai zi nan kan duo yuan qing .xian zhou dang yang ren chun xing .
.huang si gu jiang bin .mei tai di jue chen .chang lang fei luan ye .han yu geng wu ren .
cun cun chou jun zhu yu bi .cai zuo xia shang he chu pi .zi huang dian li shen nan mi ..
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
san hu ba long jie shi rui .qing zhe tian mang luan xia jing fan hai .feng huo beng teng zhao xing zai .
peng jian ri yue yu lu hong .zhang yao chu dian san qian li .he zhu qin yan ji wan zhong .
shi gao zhan mu ji .ya mi luo bing chi .jin jian chan seng shuo .sheng ya sheng wang shi ..
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
.song feng you ke yuan xiang xun .chen man ma yi xiu ku yin .hua jin cao chang fang bi hu .
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao

译文及注释

译文
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父(fu)那(na)里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来(lai),直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。
那半开的石榴花(hua)宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽,它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看,千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起,惊得只剩下一树空绿,若等得美人来此处,残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪,扑扑籁簌地垂落。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
为什么还要滞留远方?
千里芦花望断,不见归雁行踪。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月(yue)明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
草堂修在桤林深处,桤林茂密透不进强烈的阳光,仿佛漠漠轻烟笼罩着,连风吹叶子,露水滴树梢都能听到。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。

注释
(2)对:回答、应对。
②洛城:洛阳
《白石滩》王维 古诗:辋川的一个地方,王维辋川别墅二十景之一。此诗列《辋川集》第十五首。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
⑾玉环:唐玄宗贵妃杨玉环,体态丰腴。飞燕:汉成帝皇后,体纤瘦。

赏析

  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来(lai)自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  从全诗章法看,分指双方较合理,但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来,自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻“娱乐”、又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的,结句自然应与“娱乐”拍合。当然,主人公的内心深处未尝不“戚戚”,但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”。从“斗酒”、“驽马”诸句看,特别是从写“洛中‘所见诸句看,这首诗的主人公,其行乐有很大的勉强性,与其说是行乐,不如说是借行乐以销忧。而忧的原因,也不仅是生命短促。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽(xiu yu)衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了(liao)天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样(zhe yang)两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概尽:穷形尽相,快心露骨。
  总之,《《洞箫赋》王褒 古诗》为后来音乐赋的写作提供了一个很好的典范,在描写方面它运用多种手法,为读者展现了一幅色彩鲜艳的图画,其中既有高山流水,也有乐师尽情的表演,更有对于乐声的生动的描述,给读者以美的享受。音乐思想方面,此赋涉及很多儒家音乐思想的内容,这也是汉代“大一统”思想影响的表现,但是文中有很多内容涉及“声音”的描写,所以使音乐固有的娱乐性凸现出来,这一点也是他的赋作的一个很重要的特点。文中也很好的体现了汉代“以悲为美”的审美趣向,从而更加全面的展现了汉代大文化背景对作者的影响。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  此诗第一节首二句云:“有客有客,亦白其马。”写微子朝周时所乘的是白色之马。因宋为先代之后,于周为客,故不以臣礼待之,如古史所称舜受尧禅,待尧子丹朱以宾礼,称为“虞宾”,用意相同。殷人尚白,微子来朝乘白色之马,这也是不忘其先代的表现,这一细节,说明在周代受(dai shou)封之宋国,还能保持殷代制度,故微子来朝助祭于祖庙,谓之“周宾”可也。“有萋有且,敦琢其旅”,写微子来朝时,随从之众。这两句表明微子来朝时,其众多随从都是经过选择的品德无瑕的人。这一小节写得很庄重,写客人之来,从乘马、随从等具体情节来表现,以示客至之欢欣,可谓得体。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影(hui ying)绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

易恒( 近现代 )

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简 介

易恒 字久成,庐陵人。徙家昆山洪武中应荐至京以老罢归有陶情集。

石将军战场歌 / 周昌

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 李幼卿

遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


遣悲怀三首·其二 / 李蘩

照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 郭子仪

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 李熙辅

感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 翟溥福

"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。


鸣雁行 / 蜀乔

"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。


登太白楼 / 齐浣

明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"


望海楼晚景五绝 / 张建封

斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。


春夜别友人二首·其一 / 刘梁嵩

中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
只因学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"