游太平公主山庄
乃至黄泉，不得在郎罢前。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
猜嫌成谪宦，正直不防身。莫畏炎方久，年年雨露新。"
"登高望远自伤情，柳发花开映古城。
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
"万里羽书来未绝，五关烽火昼仍传。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
杨朱并阮籍，未免哀途穷。四贤虽得仁，此怨何匆匆。
"偶入横山寺，湖山景最幽。露涵松翠湿，风涌浪花浮。
游太平公主山庄拼音解释:
nai zhi huang quan .bu de zai lang ba qian ..
feng yu tan bian shu ru xi .shui yan xu ru zhai heng gan .sheng zhui hong ya jing wu di .
kou xian gui zai yue huang hun .zhi zhi geng shen bu jia zhu ..
.jian shuo chang sha qu .wu qin yi gong chou .yin yun gui men ye .han yu zhang jiang qiu .
cai xian cheng zhe huan .zheng zhi bu fang shen .mo wei yan fang jiu .nian nian yu lu xin ..
.deng gao wang yuan zi shang qing .liu fa hua kai ying gu cheng .
wei bao si tu hao jiang xi .ming zhu jie zhuan you neng yuan .
.wan li yu shu lai wei jue .wu guan feng huo zhou reng chuan .
zhan zhan bi lian yi .lao song yi ce wo .you yang lv luo ying .xia fu bo wen po .
yang zhu bing ruan ji .wei mian ai tu qiong .si xian sui de ren .ci yuan he cong cong .
.ou ru heng shan si .hu shan jing zui you .lu han song cui shi .feng yong lang hua fu .
译文及注释
译文
站在(zai)江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
戴着蓑笠的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是(shi)三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
大家都感谢王子(zi)的恩德，不惜献出自己的生命。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委(wei)委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带(dai)着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫(xiao)约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭(zao)到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先(xian)生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
注释
⑷蔓（màn）：蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。
72、羌（qiāng）：楚人语气词。
3.吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。
燕乌集：宫阙名。
4.素：白色的。
赏析
全文可以分三部分。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想(li xiang)、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为(ji wei)悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的(chen de)悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心(zhong xin)升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
紧接着，词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规，感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求，“空啼血”是承上句而来，并非是语句的简单重复，而用以引起以下句意。词人因情设景，以“子规声外，晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的，如白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》：“断肠思故国，啼血溅芳枝。”“晓风残月”，是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用，但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦，而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外，晓风残月”，是因情而设景，也就是王国维所谓“以我观物，故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴，传达出词人心中的无限哀怨，撞击着读者的心扉。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵(ke gui)的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想(li xiang)、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象，芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花，但“天上”、“日边”与“秋江”之上，所处地位极为(ji wei)悬殊。这种对照，与左思《咏史八首》名句“郁郁涧底松，离离山上苗”类似，寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格，与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士，……性倜傥离群，稍尚气节。人与千金无故，即身死不受”，又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”，话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方（生在秋江上）、不是时候（正值东风），却暗寓自己生不逢辰的(chen de)悲慨。与“阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹”同样“怨而切”，只不过此诗全用比体，寄兴深微。
这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。
“钟期久已没，世上无知音”此句借用“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
尾联写飞鸟归巢，体态轻捷，仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”，“归飞”切“晚”。宿鸟归飞，通常是触动旅人羁愁的，这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句，这里写越鸟归巢，带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征，那么，“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心(zhong xin)升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
紧接着，词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规，感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求，“空啼血”是承上句而来，并非是语句的简单重复，而用以引起以下句意。词人因情设景，以“子规声外，晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的，如白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》：“断肠思故国，啼血溅芳枝。”“晓风残月”，是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用，但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦，而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外，晓风残月”，是因情而设景，也就是王国维所谓“以我观物，故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴，传达出词人心中的无限哀怨，撞击着读者的心扉。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵(ke gui)的是，《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
陶弼( 近现代 )
收录诗词 (8585) 首
简 介
陶弼 陶弼（1015—1078）宋代诗人。字商翁，永州（今湖南省祁阳县）人。生于宋真宗大中祥符八年，卒于神宗元丰元年。，年六十四岁。倜傥知兵，能为诗，有“左诗书，右孙吴”之誉。庆历中（1045年左右）杨畋讨湖南猺，授以兵，使往袭，大破之。以功得朔阳主簿，调朔阳令。两知邕州，绥辑惠养，善政甚多。进西上阁门使，留知顺州。交人袭取桄榔，弼获间谍，谕以逆顺，纵之去，终弼任不敢犯。神宗元丰元年（1078年）改东上阁门使，未拜，卒。弼的着作，本有集十八卷，今仅存《邕州小集》一卷，《四库总目》传于世。事迹见《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》。
金缕曲·闷欲唿天说
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
"春雨如烟又若丝，晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼，
"向年擢桂儒生业，今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路，
"凤城春报曲江头，上客年年是胜游。日暖云山当广陌，
"拜首直城阴，樽开意不任。梅仙归剧县，阮巷奏离琴。
今夜幸逢清净境，满庭秋月对支郎。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
城西访友人别墅
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
地静留眠鹿，庭虚下饮猿。春花正夹岸，何必问桃源。"
对酒悲前事，论文畏后生。遥知盈卷轴，纸贵在江城。"
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
"隐几日无事，风交松桂枝。园庐含晓霁，草木发华姿。
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
浪淘沙·北戴河
"此身知是妄，远远诣支公。何法住持后，能逃生死中。
黄昏人散东风起，吹落谁家明月中。"
列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。
"清光此夜中，万古望应同。当野山沈雾，低城树有风。
"诗礼挹馀波，相欢在琢磨。琴尊方会集，珠玉忽骈罗。
终朝举善道，敬爱当行之。纵令误所见，亦贵本相规。
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
诉衷情·送春
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
剑壁秋云断，巴江夜月多。无穷别离思，遥寄竹枝歌。"
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
月闰随寒暑，畴人定职司。馀分将考日，积算自成时。 律候行宜表，阴阳运不欺。气薰灰琯验，数扐卦辞推。 六律文明序，三年理暗移。当知岁功立，唯是奉无私。
"满地霜芜叶下枝，几回吟断四愁诗。
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
西江月·闻道双衔凤带
"青门几度沾襟泪，并在东林雪外峰。
苔斑自天生，玉节垂云长。勿谓山之幽，丹梯亦可上。"
狂舞中庭学醉春。兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。
家国身犹负，星霜鬓已侵。沧洲纵不去，何处有知音。"
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
乡信为凭谁寄去，汀洲燕雁渐来多。"
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
阙题二首
"秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起，轻翅萦枝舞蝶来。
"山阴过野客，镜里接仙郎。盥漱临寒水，褰闱入夏堂。
"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
"白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
既乖欢会期，郁郁两难宣。素琴苦无徽，安得宫商全。
钦州守岁
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
"东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。
"青袍芸阁郎，谈笑挹侯王。旧箓藏云穴，新诗满帝乡。
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
故友九泉留语别，逐臣千里寄书来。"
方祗护山迹，先正陪岩腹。杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
慈母忧疾疹，至家念栖哀。与君宿姻亲，深见中外怀。
归来挂衲高林下，自剪芭蕉写佛经。"
零陵春望
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
"古巷牛羊出，重门接柳阴。闲看入竹路，自有向山心。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
春云犹伴雪，寒渚未通潮。回首群山暝，思君转寂寥。"
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
"天涯芳草遍，江路又逢春。海月留人醉，山花笑客贫。
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
何时醉把黄花酒，听尔南征长短歌。"
江上值水如海势聊短述
"翠羽雕虫日日新，翰林工部欲何神。
绿槐千穗绽，丹药一番迟。蓬荜今何幸，先朝大雅诗。"
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
浊水淙深辙，荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟，碎浪出寒鱼。
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍，官事上下无言语。
常与秦山对，曾经汉主游。岂知千载后，万事水东流。"
念奴娇·过洞庭
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
空山弱筱向云低。遥知异政荆门北，旧许新诗康乐齐。
"故侯将我到山中，更上西峰见远公。
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
官曹虽检率，国步日夷平。命蹇固安分，祸来非有萌。
"荒村古岸谁家在，野水浮云处处愁。
苍天暨有念，悠悠终我心。"
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"