酬朱庆馀
朵颐进芰实，擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎，脍鲜闻操刀。
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
且可勤买抛青春。"
"暂别明庭去，初随优诏还。曾为鹏鸟赋，喜过凿龙山。
"不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
堑峭出蒙笼，墟险临滉漾。稍疑地脉断，悠若天梯往。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
"终日不离尘土间，若为能见此身闲。
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
酬朱庆馀拼音解释:
duo yi jin ji shi .zhuo shou chi xie ao .chui dao shi cuan ding .kuai xian wen cao dao .
.zhang ren ting zhong kai hao hua .geng wu fan mu zheng chun hua .cui jing hong rui tian li yu .
qie ke qin mai pao qing chun ..
.zan bie ming ting qu .chu sui you zhao huan .zeng wei peng niao fu .xi guo zao long shan .
.bu xing shan xia di .wei zhong shan shang tian .yao fu zhuo lv song .shou piao ji jia quan .
qian qiao chu meng long .xu xian lin huang yang .shao yi di mai duan .you ruo tian ti wang .
chun feng huan ni bing an xing .chang ling nu pu zhi ji ke .xu zhuo xian liang dai xing qing .
.zhong ri bu li chen tu jian .ruo wei neng jian ci shen xian .
yu jie chen wai jiao .ku wu chen wai gu .mi quan you bing gong .xin jing jian zhen fo .
zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
译文及注释
译文
青春(chun)能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
如(ru)今，我在渭北独对着春日的(de)树木，而你在江东远望那日暮薄云，天各一方，只能遥相思念。
伏虎身上落满胡尘，游(you)海滨听渔歌唱晚。
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
只要(yao)内心善良爱好修洁，又何必一定(ding)要媒人介绍？
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同(tong)。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情(qing)景，看来要陪伴我一辈子了。
注释
⑷发：送礼庆贺。
110、不群：指不与众鸟同群。
群响毕绝：各种声音全都消失了。
①汝南：后汉郡名，在洛阳东面。
⑤先论：预见。
（8）权贵人死：其后窦参因罪被贬，第二年被唐德宗赐死。
13、恤：抚恤。独，老而无子。
⑨鸟路：鸟道，高山小径。
赏析
颔联承接“忆咸京”三字，首先抒写对皇都美好春光的回忆：“树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢，蜜蜂抱着花须随花飞落；俯观柳絮飘坠的池水，鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物，而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机，故没有半点伤春伤别的落寞，更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此，在诗人笔下，即使是摇落的秋天，这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时(ci shi)这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见(zhi jian)(zhi jian)一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
诗的前两句写景，不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点，还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门，“青青”表明杨柳的颜色已经很绿，表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词，于是一见杨柳，就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸，看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见，第二句是近观所见。在远与近的距离感中，诗人送友的踽踽长街的身影得以体现，衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
在回晋国前，吕省认为内乱未定，另外还有其他公子在外，必须依靠强国的辅助，才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦，于是夷吾派郤芮前往恳求，还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送，正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国，因申生之母是齐女，桓公是诸侯霸主，此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑，又反悔了当初的许诺，拒绝曾答应划出的土地，开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾，百里傒等力劝秦穆公不计前嫌，给予了赈济，使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收，自然也向晋恳求帮助，但是晋惠公不仅不卖给粮食，反而大举发兵伐秦。为此，秦穆公大怒，亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原（山西芮城，也有人认为是陕西韩城）。秦穆公的战车陷入重围，在他仰天长叹的时候，一群晋国的流浪汉救了他，并继续冲锋陷阵，结果是晋军大败，晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人，即是申生的姐姐，为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了，让晋国派使臣到王城会盟。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着(dui zhuo)酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言(yu yan)，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
结尾紧承“人间忧患长”意，他想到此时(ci shi)这种疲于奔走、形同厮役的处境，忿忿然说：我真想像冯良一样杀马毁车，从此遁去，至于所谓用行舍藏那一套，不必再去管它，你也用不着再来和我讨论了！《后汉书·周燮传》载：，一个叫冯良的人，三十岁，为县尉，奉命去迎接上官，他“耻在厮役，因毁车马、裂衣冠”遁去，跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了，过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事，也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行，舍之则藏”，这是孔子的教训。在封建社会里，一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前，苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说：“眼前时事力难任，贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法，只是由于贪恋君恩，未能决然引去。在捕蝗事后不久，苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说：“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发，天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾，其实不然。在苏轼的思想上，为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时，苏轼自己解释说：“意谓新法青苗、助役等事，烦杂不可办，亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步，但新法本身并没有解决农民的问题；加上新法执行中的某些偏差，给农民带来了不利。因此，不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗，更多地体现了他对人民的同情。
唐诗宋理，皆中华瑰宝，以意气评，历代诗人难出唐人之右，唐诗之气度，唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容，内蕴琴画，通读一番自见其张力，见其世家、右丞气度。现今流传之作，大抵晚年田园山水笔墨，触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈，不失乖张。此诗即是。
这是一首五言古诗，抒发了对远方亲人深切思念之情。
这组诗描述了这样的情景：皑皑雪中，寒风凛冽，行人稀少，只见(zhi jian)(zhi jian)一位衣服褴褛的卖菜老人，伛偻着身子，挑着箩筐，踏着冰雪，走门串户，嘶哑的叫卖声，颤颤悠悠，回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
诗的前两句写景，不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点，还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门，“青青”表明杨柳的颜色已经很绿，表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词，于是一见杨柳，就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂在御河两岸，看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见，第二句是近观所见。在远与近的距离感中，诗人送友的踽踽长街的身影得以体现，衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
在回晋国前，吕省认为内乱未定，另外还有其他公子在外，必须依靠强国的辅助，才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦，于是夷吾派郤芮前往恳求，还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送，正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国，因申生之母是齐女，桓公是诸侯霸主，此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑，又反悔了当初的许诺，拒绝曾答应划出的土地，开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾，百里傒等力劝秦穆公不计前嫌，给予了赈济，使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收，自然也向晋恳求帮助，但是晋惠公不仅不卖给粮食，反而大举发兵伐秦。为此，秦穆公大怒，亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原（山西芮城，也有人认为是陕西韩城）。秦穆公的战车陷入重围，在他仰天长叹的时候，一群晋国的流浪汉救了他，并继续冲锋陷阵，结果是晋军大败，晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人，即是申生的姐姐，为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了，让晋国派使臣到王城会盟。
诗的前六句，都是写诗人所看到的春天的景象。结尾两句，写自己的感情活动。诗人觉得这春天田园的景象太美好了，“物欣欣而向荣，泉涓涓而始流”，一切是那样富有生气，充满着生活之美。诗人很想开怀畅饮，可是，对着(dui zhuo)酒又停住了，想到那离开家园作客在外的人，无缘享受与领略这种生活，不由得为之惋惜、惆怅。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言(yu yan)，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？”王安石是否如此，且不论。但阴贼险狠如王卢之合一，代有其人，今也不鲜，这是此论给予后人的启迪之一，须警惕而“辨”。否则，其祸轻则杀身，重则祸国殃民。
创作背景
还有一种说法是，此词大约作于王安石第二次被罢相、出知江宁府的时候，时间在宋神宗熙宁九年（1076年）之后。
水调歌头·淮阴作
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
渚烟蕙兰动，溪雨虹蜺生。冯君虚上舍，待余乘兴行。"
此道与日月，同光无尽时。"
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。东方有一士，岁暮常苦饥。
纸尾得新什，眉头还暂开。此时同雁鹜，池上一徘徊。"
今日知音一留听，是君心事不平时。"
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信，到家犹自着朝衣。
悯黎咏
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。论嫌齐物诞，骚爱远游伤。
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。
楚思物皆清，越山胜非薄。时看镜中月，独向衣上落。
郡化黄丞相，诗成沉隐侯。居兹良得景，殊胜岘山游。"
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
陇西公来浚都兮。"
折羽不复飞，逝水不复归。直松摧高柯，弱蔓将何依。
王充道送水仙花五十支
山岳恩既广，草木心皆归。"
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
破笼展翅当远去，同类相唿莫相顾。"
楼前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风，抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨，竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池，黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力，南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁，小玉开屏见山色。
郡人寂听衣满霜，江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息，
"天马初从渥水来，郊歌曾唱得龙媒。
赐宴文逾盛，徵歌物更妍。无穷艳阳月，长照太平年。
题临安邸
凄凄天地秋，凛凛军马令。驿尘时一飞，物色极四静。
三千里外无由见，海上东风又一春。"
今日山公旧宾主，知君不负帝城春。"
野人不识中书令，唤作陶家与谢家。（《题南庄》）。
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
"夜树风韵清，天河云彩轻。故苑多露草，隔城闻鹤鸣。
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
"闻君有双鹤，羁旅洛城东。未放归仙去，何如乞老翁。
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠.
遥爱南桥秋日晚，雨边杨柳映天津。"
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
渔家傲·雪里已知春信至
偶到匡山曾住处，几行衰泪落烟霞。"
"谩读图书三十车，年年为郡老天涯。一生不得文章力，
枯松间槎枿，勐兽恣腾掷。蛣虫食纵，悬垂露凝滴。
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地，朱鸟星精钟异气。
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖，天高日走沃不及，
乌夜啼·昨夜风兼雨
嗟嗟无子翁，死弃如脱毛。
也，播恨之。后通方丁家艰，辛苦万状。播为正郎，判
新恩已历望仙台。关头古塞桃林静，城下长河竹箭回。
"微风飘淑气，散漫及兹晨。习习何处至，熙熙与春亲。
风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。"
开田留杏树，分洞与僧居。长在幽峰里，樵人见亦疏。"
留君不宿对秋月，莫厌山空泉石寒。"
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
送白利从金吾董将军西征
戆叟戆不足，贤人贤有馀。役生皆促促，心竟谁舒舒。
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
虽有柴门长不关，片云高木共身闲。
"羸病及年初，心情不自如。多申请假牒，只送贺官书。
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
谁恃王深宠，谁为楚上卿。包胥心独许，连夜哭秦兵。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
蕃女怨·万枝香雪开已遍
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
相思弦断情不断，落花纷纷心欲穿。心欲穿，凭栏干。
"吴郡鱼书下紫宸，长安厩吏送朱轮。二南风化承遗爱，
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
仲春郊外
壮色排榻席，别座夸羊酒。落日无精光，哑暝被掣肘。
记得君王曾道好，长因下辇得先弹。
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
"端坐吟诗忘忍饥，万人中觅似君稀。门连野水风长到，
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。"
忽闻新命须归去，一夜船中语到明。"
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。