译文
被对方多情带来的(de)痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回(hui)廊,已是(shi)“月笼云暗重门锁”的深夜。
冬天(tian)(tian)到了,白天的时间就越来越短;
这些传说逆道违天,实在是荒谬绝伦!
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
这里的道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归(gui)乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
其一
你我的心情都是漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包(bao)胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
归附故乡先来尝新。
笙箫鼓乐缠(chan)绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
注释
26 已:停止。虚:虚空。
(12)钩弋:汉宫名,赵倢伃所居。
(86)颁白者:头发半白半黑的老人。颁,同“斑”。
286、昡曜(yào):惑乱浑浊。
⑺未卜:一作“未决”。
36.一鼓作气:第一次击鼓能振作士气。作,振作。
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。