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南乡一剪梅·招熊少府

南北朝 / 朱载震

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
恣其吞。"
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,


南乡一剪梅·招熊少府拼音解释:

ri chu chang ge qu .yue ming fu zhang gui .he ren de si er .wu shi yi wu fei ..
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
.jian zi nan yan pu bu bian .han guang qi chi ru zhu lian .chi lai wei ru chen ai lu .
zi qi tun ..
qing cheng zhang ren he chu you .xuan he li tian yun yi lv .
xiang de dao jia chun yi mu .hai tang qian shu yi diao ling ..
shan seng bu yan ye .cai zi hui xu kuang .he chu xiao jun xing .chun feng bai lv yang .
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
.jiu zhuan gong cheng shu jin gan .kai lu bo ding jian jin dan .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .

译文及注释

译文
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
  我读了有关高祖(zu)给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见(jian)的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯(bo),经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴(xing)起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来(lai)的十之二三,因此,大侯的封户不过万(wan)户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风(feng)飞过了浩渺的洞庭湖。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
知(zhì)明
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南(nan)北的鹁鸠。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。

注释
⑤花丛:这里并非指自然界的花丛,乃借喻美貌女子众多的地方,暗指青楼妓馆。
痴心空想的意思。徒闻,空闻,指没有根据的传闻。
⑵尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘:饰有绿色云纹的皮衣。
1、张仆射:一说为张延赏,一说为张建封。塞下曲:古时的一种军歌。
⑷离人:这里指寻梦人。
(7)昭阳殿:汉代宫殿名。汉成帝皇后赵飞燕之妹为昭仪,居住于此。唐人多以赵飞燕比杨贵妃。第一人:最得宠的人。

赏析

  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许(xu)多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身(shen)之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈(jing chen)其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明(ming),却有含蓄之妙、空灵之美。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑;退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。
  研究家们认为(ren wei),《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪(bai xue)”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  三四两句,写溪流边的几户人家,落在流水里的桃李花,又是柔美宁静的意象,表现出浓厚的早春气息,有很强的画面感。
  李白《宫中行乐词》,今存八首,据孟棨记载,是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年(天宝元年)秋奉诏入京,此诗当作于次年早春。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头(hui tou)望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月,在长安,冬天未过,春天还未来临。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了,最初的春草芽儿就冒出来了,作者远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒(jue xing)来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  “头上红冠不用裁,满身雪白走将来”,这是写公鸡的动作、神态。头戴无须剪裁的天然红冠,一身雪白,兴致冲冲地迎面走来。诗人运用了描写和色彩的对比,勾画了一只冠红羽白、威风凛凛,相貌堂堂的大公鸡。起句的“头上红冠”,从局部描写公鸡头上的大红冠,在这第一句里,诗人更着重的是雄鸡那不用装饰而自然形成的自然美本身,所以诗人称颂这种美为“不用裁”。承句“满身雪白”又从全身描写公鸡浑身的雪白羽毛。状物明确,从局部到全面;用大面积的白色(公鸡)与公鸡头上的大红冠相比,色彩对比强烈,描绘了雄鸡优美高洁的形象。
  读书使吕蒙的言谈大有智慧,所以鲁肃的语气重在惊叹:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”吕蒙也仅说了一句话:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然,更有一种书中多阅历,胸中有丘壑的自信,令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的,他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比,得出了“变”的结论,而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。

创作背景

  那么先说《景阳井》李商隐 古诗的来历:它曾经是南朝陈景阳殿之井,又名胭脂井。祯明三年(589年),隋兵南下过江,攻占台城(台城:六朝皇宫,故址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后,东端与明都城相接,西端为一断壁,沿鸡鸣山东面的柏油马路向前,经过鸡鸣寺大门向西,即可发现这段城墙。后人通常称之为台城)。陈后主闻兵至,与妃张丽华投此井。至夜,为隋兵所执,后人因称此井为辱井。可见此井非一般的井,年代久远不要说,还有非常深刻的教训,江山之首,兵来临阵脱逃不要说,还与娘娘们一起投此井躲避追兵,两人被被隋军俘获后,在青溪中桥(青溪是古南京的一条护城河,为三国时期孙权开凿)张丽华被隋军拦腰斩断,陈后主屈辱地苟且偷生,从此把整个江山送与人。陈国与隋国一丘之貉,由于陈后主荒淫无度,被曾是朋友的隋炀帝所灭,个中曲折,后人有嘲笑有惋惜。虽然隋炀帝后来也是荒淫挥霍,败国下场差不多。历史真是似曾相似。

  

朱载震( 南北朝 )

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简 介

朱载震 湖北潜江人,字悔人。官石泉知县,有循声。有《东浦集》。

祝英台近·荷花 / 段干弘致

谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"


过华清宫绝句三首 / 夹谷爱玲

政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,


雪夜感旧 / 大戊

"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 鲜于景景

"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 夫翠槐

何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"


山中留客 / 山行留客 / 肖璇娟

斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


愚溪诗序 / 麦千凡

"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,


迎燕 / 闾丘金鹏

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有,
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。


伐柯 / 那拉尚发

"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
(为紫衣人歌)


锦堂春·坠髻慵梳 / 少梓晨

甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"