"楼上秦时镜，千秋独有名。菱花寒不落，冰质夏长清。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
寺古秋仍早，松深暮更闲。月中随道友，夜夜坐空山。"
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
嵌空横洞天，磅礴倚崖巘.宛如虹势出，可赏不可转。
"凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
白发常同叹，青云本要期。贵来君却少，秋至老偏悲。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
志士古来悲节换，美人啼鸟亦长叹。"
.lou shang qin shi jing .qian qiu du you ming .ling hua han bu luo .bing zhi xia chang qing .
zhu ma du jiang chu .wang xiang dai gui zhou ..
si gu qiu reng zao .song shen mu geng xian .yue zhong sui dao you .ye ye zuo kong shan ..
.guo shi fan fan sui pei jing .long xi qi lu zu huang cheng .
si ling tian ji he .yan shen zhe zhong yu .yu li zhi qiu ji .jin sheng zha qi yu .
qian kong heng dong tian .bang bo yi ya yan .wan ru hong shi chu .ke shang bu ke zhuan .
.feng suo ting zhi que wu yin .meng yi xian lang ye ye xin .
.xi yan feng jia jie .qiong huang yi gong huan .en shen bai ri ze .yu jie jiu qiu han .
bai fa chang tong tan .qing yun ben yao qi .gui lai jun que shao .qiu zhi lao pian bei .
.hao niao gong ming lin shui shu .you ren du qian mai shan qian .
da she guo chu yi shan xing .ye niu jing tiao shuang jiao zhe .xie fen han shui heng qian shan .
zhi shi gu lai bei jie huan .mei ren ti niao yi chang tan ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图(tu)讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品(pin)质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把(ba)自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶(e)的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
人生一死全不值得重视，
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
骏马啊应当向哪儿归依?
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
春来时，千株树木都竞相发出新芽，在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风，枝叶繁茂(mao)常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦，夏日即将来临，叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中，只是路途如此遥远，怕无法到达。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
注释
⑵辛亥：南宋光宗绍熙二年（1191年）。
具：全都。
⑤天涯客：居住在远方的人。
（45）显庆：唐高宗的年号。
(3)屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”
③.九重：指皇帝居住的深宫。省：明察，懂得。谏书函：给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载：隋炀帝巡游，大臣上表劝谏者皆斩之，遂无人敢谏。大业十四年（618），在行宫里被其部下宇文化及所杀。
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
①汴水：源于河南，东南流入安徽宿县、泗县，与泗水合流，入淮河。
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
清迥檐外见，凄其篱下闻。感时兼惜别，羁思自纷纷。"
坐见重门俨朝骑，可怜云路独翱翔。"
对掌喜新命，分曹谐旧游。相思玩华彩，因感庾公楼。"
"伯仲尽时贤，平舆与颍川。桂枝尝遍折，棣萼更相鲜。
"花里南楼春夜寒，还如王屋上天坛。
"欲就东林寄一身，尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在，
老骥念千里，饥鹰舒六翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。"
"笑语欢今夕，烟霞怆昔游。清羸还对月，迟暮更逢秋。
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。"
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。
雁飞不到桂阳岭，马走先过林邑山。甘泉御果垂仙阁，
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
小垂一手当舞盘，斜惨双蛾看落日。斯须改变曲解新，
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
须臾醉起箫笳发，空见红旌入白云。"
静听非闲扣，潜应蕴圣踪。风间时断续，云外更舂容。
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
"天晴禾黍平，畅目亦伤情。野店云日丽，孤庄砧杵鸣。
"寒尽鸿先去，江回客未归。早知名是幻，不敢绣为衣。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
"回望湓城远，西风吹荻花。暮潮江势阔，秋雨雁行斜。
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。不如拂衣且归去，
鸟啼花落人声绝，寂寞山窗掩白云。"
家家门外长安道，何处相逢是宝山。
"知因公望掩能文，誓激明诚在致君。曾罢双旌瞻白日，
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
今夜子陵滩下泊，自惭相去九牛毛。"
"客心宜静夜，月色澹新秋。影落三湘水，诗传八咏楼。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
经过千骑客，调笑五陵儿。何事灵台客，狂歌自不知。"
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山，不立功名终不还。"
借问朦胧花树下，谁家畚插筑高台。"
"闻道銮舆归魏阙，望云西拜喜成悲。宁知陇水烟销日，
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
"欲从携手登高去，一到门前意已无。
"山店门前一妇人，哀哀夜哭向秋云。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会，闲风往往弄江声。
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路，我教丁男送君去。"
薄熘漫青石，横云架碧林。坏檐藤障密，衰菜棘篱深。
涧中磊磊十里石，河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲，
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。"
远郊有灵峰，夙昔栖真仙。鸾声去已久，马迹空依然。
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
遂别鲁诸生，来从窦车骑。追兵赴边急，络马黄金辔。
"日惨长亭暮，天高大泽闲。风中闻草木，雪里见江山。
"白发老人垂泪行，上皇生日出京城。
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
"日日河边见水流，伤春未已复悲秋。
相送汀州兰棹晚，菱歌一曲泪沾衣。"
相闻不必因来雁，云里飞輧落素书。"
"休沐君相近，时容曳履过。花间留客久，台上见春多。
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
南北断相闻，叹嗟独不见。"
林花春向兰，高会重邀欢。感物惜芳景，放怀因彩翰。 玉颜秾处并，银烛焰中看。若折持相赠，风光益别难。
汉家若欲论封禅，须及相如未病时。"
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
殇为魂兮，可以归还故乡些；沙场地无人兮，
语命心堪醉，伤离梦亦愁。荤膻居已绝，鸾鹤见无由。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
"腻如云母轻如粉，艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩，
环珮声重叠，蛮夷服等差。乐和天易感，山固寿无涯。
"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
"春愁不尽别愁来，旧泪犹长新泪催。
"香殿留遗影，春朝玉户开。羽衣重素几，珠网俨轻埃。
为报府中诸从事，燕然未勒莫论功。"
"送客身为客，思家怆别家。暂收双眼泪，遥想五陵花。
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"
"千室暮山西，浮云与树齐。剖辞云落纸，拥吏雪成泥。
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。