来春更葺东厢屋，纸阁芦帘着孟光。"
凭轩望所思，目断心涓涓。背春有去雁，上水无来船。
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。惨澹老容颜，冷落秋怀抱。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
"朱阁青山高庳齐，与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近，
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
"种豆耘锄，种禾沟甽.禾苗豆甲，狐榾兔翦。割鹄喂鹰，
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
lai chun geng qi dong xiang wu .zhi ge lu lian zhuo meng guang ..
ping xuan wang suo si .mu duan xin juan juan .bei chun you qu yan .shang shui wu lai chuan .
xie shou zuo he shi .kun ming chun shui ping .li jun lai ji ri .tai bai xia yun sheng .
jian jue xiang yuan yi .shen zhi tu chan shu .yi yin yu chao zha .man tai xiao sui xu .
.yin shan ge shui chao feng yue .bian shi san nian guan man shi .chun wei zui mian duo bi ge .
bie lai qi du huan chun feng .zan ying jia he xu ming zai .jin li xiao mo shi shi kong .
lian jun bie wo hou .jian zhu chang xiang yi .chang yu zai yan qian .gu zai ting hu ce .
shou pan qing feng shu .zu ta huang lu cao .can dan lao rong yan .leng luo qiu huai bao .
bing fei can bei man .shuai yan ji jing ming .chun shen jiu xiang meng .sui wan gu jiao qing .
.zhu ge qing shan gao bi qi .yu jun cai zi zuo shi ti .bang wen da nei sheng ge jin .
.yue an deng can mian qiang qi .luo ying dou zhong zhi ti shi .zhen zhu lian duan bian fu fei .
.zhong dou yun chu .zhong he gou quan .he miao dou jia .hu gu tu jian .ge gu wei ying .
lian jun gu ren feng .zhong you jun zi ru .pian yong tao xie bei .feng liu ji ruan tu .
译文
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
神女以玉佩相赠的(de)故事，传说就发生在这座万山。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮(kua)、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
注释
⑶带湖：在信州（今江西上饶）北灵山下。
⑺封狼：大狼。
66、春申君：战国时楚相黄歇的封号。
⑶鸟：又作“岛”，指河流中的洲岛。
气充乎其中：精神气质充满在他们的胸中。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
吕耀曾 （1679—1743）清河南新安人，字宗华，号朴岩。吕谦恒子。康熙四十五年进士，任礼部主事。仕康、雍、干三朝，为官稳重，律己俭约。官至仓场侍郎。
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄，篮舆肩齐甚稳平。
"寥寥空山岑，冷冷风松林。流月垂鳞光，悬泉扬高音。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
心知不及柴桑令，一宿西林便却回。"
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
瓶泻高檐雨，窗来激箭风。病憎灯火暗，寒觉薄帏空。
驰至相君前，再拜复再起。启云吏有奉，奉命传所旨。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
清露微凝枕簟凉。窗下晓眠初减被，池边晚坐乍移床。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。
"风露飒已冷，天色亦黄昏。中庭有槿花，荣落同一晨。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
野人不敢求他事，唯借泉声伴醉眠。"
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
"早年同遇陶钧主，利钝精粗共在熔。金剑淬来长透匣，
隙地治场圃，闲时粪土疆。枳篱编刺夹，薤垄擘科秧。
诗书课弟侄，农圃资童仆。日暮麦登场，天晴蚕坼簇。
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
前事不须问着，新诗且更吟看。"
昨日共君语，与余心膂然。此道不可道，因君聊强言。"
光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
名无高与卑，未得多健羡。事无小与大，已得多厌贱。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
应是世间缘未尽，欲抛官去尚迟疑。"
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
非庄非宅非兰若，竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏，
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
平生已不浅，是日重殷勤。问从何处来，及此江亭春。
十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。"
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
赖有酒仙相暖热，松乔醉即到前头。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
落然身后事，妻病女婴孩。"
"李君殁后共谁游，柳岸荷亭两度秋。
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
池晚莲芳谢，窗秋竹意深。更无人作伴，唯对一张琴。
"明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。"
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
立语花堤上，行吟水寺前。等闲消一日，不觉过三年。"
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
"石门无旧径，披榛访遗迹。时逢山水秋，清辉如古昔。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。"
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
人间方药应无益，争得金篦试刮看。"